聊城木版年画生产传承中的女性角色研究

学术界对于女性研究的不重视,导致了学术研究中的女性知识与女性话语的缺失,民间艺术生产中女性艺人的研究更是如此。这种社会科学研究中的不足,源于社会性别制度对于女性的歧视,也与父权制为主导的社会现实、女性从事辅助性工作、不喜抛头露面等有关,其劳作并没有得到相应的关注或认可,导致了学术界及当地民众对女性艺人的选择性"忽略"。考察聊城木版年画生产及传承中女性艺人角色,了解当地女性艺人在年画生产中的性别显现、参与的方式与途径、传承中的角色等,可以发现女性艺人在年画生产中的贡献或者扮演的角色比我们原本所知要重要许多。     

康熙、乾隆《中江县志》简议

民国以前,中江有五部县志,且都修于清代。因当时刻印甚少,且晚清以来,历经动乱,公私珍藏,悉成灰烬,其中的康熙、乾隆版,今皆难觅原本;     

初中化学教学中八个值得商榷的问题

目前,各种版本的化学教科书,都把各种概念、原理的论述弄得非常简化而粗糙,理由是不下“定论”而给学生思考的余地。这样一来,一个本来可以简短的论述,反而更加冗长而复杂,让学生无法理解和识记,给他们造成一种难学的感觉。如现行的鲁教版初中《化学》教科书,灵活过度而缺乏科学的严谨性是其最大的缺陷,几乎没有一个完整而准确的概念,有许多论述是模棱两可的。稍加整理,我们就可以发现许多问题,而这些问题恰恰是我们在教学教研活动中不得不经常争论的。现在把部分问题归结在一起,谈谈本人的看法,以期在今后的教学教研活动乃至课堂教学中引起大家的重视。     

发现贾湖

正记得我在《舞阳贾湖》报告前言中讲过:有人说,电影是一种遗憾的艺术,那么,考古学就是一门遗憾的科学。时光流逝,关于舞阳贾湖遗址的许多往事依然历所在目。今天把贾湖遗址发掘与研究的经验教训和遗憾记录下来,或许可对今后的工作产生些许启示。发现篇贾湖遗址的发现与认识的历程,是当代中国考古学科不断进步的一个缩影。第一次的发现纯属偶然。     

中国版“逍遥音乐节”

在16世纪初的欧洲,庸俗和高雅尚未形成一对反义词。那时,贵族和平民一起听歌手说唱,富人和穷人一起望弥撒。国王把小丑请进宫殿,爵士为游吟诗人提供庇护。一位名叫汉斯·萨克斯的德国诗人创作了两百多部戏剧和2000部短剧,他是一名专业的鞋匠。彼得·伯格在《欧洲近代早期的大众文化》中间道,“人们不禁耍想,他哪里还有时间去做鞋子。”     

象雄遗歌

说到当惹雍错,不得不提及一个神秘的古国,那就是象雄。它是青藏高原上最早的文明中心,有着自己的语言、文字,文明高度发达。而在现在当惹雍错湖畔一带的当惹穷宗,正是古象雄国的政治军事核心区之一,象雄的强盛与衰落,都与这里息息相关。甚至它的灭亡。在关注象雄古国和文明的时候,我偶然听闻在如今的藏北草原上,在当惹雍错湖畔一带,有一种神秘的乐器,即鹰笛。这种笛子以极难寻觅的鹫鹰翅骨制作,响遏行云,也称鹰骨笛,藏语称“当惹”。其来源更是神秘,据说1800年之前就已响彻在藏北草原上。2012年,我在拉萨八角街的一家古玩店终于有幸第一次见到了鹰骨笛的真面目。这根鹰骨笛比通常所见的竹笛短而细,管长约25厘米,管径2厘米左右。管身上口用木塞密封,只留一窄缝作为吹孔,管端的背面斜开一发音孔,管身正面下部开有六个按音孔,为竖笛形制。     

河姆渡遗址出土“骨哨”研究

浙江河姆渡遗址经过1973年与1977年两次考古发掘,出土了一百余件用禽类肢骨加工的带孔骨管。当时经音乐工作者鉴定,认为是作为乐器使用的哨、笛。数十年来,河姆渡遗址出土的管状带孔骨器是一种乐器——骨哨(笛)的观点被学界和社会广为接受。但最新的微痕研究表明它不是作为乐器使用的器具,很有可能是一种古老的原始纺织器具。     

《攀登》（汉文版）征订、征稿启事

《攀登》（汉文版）是由中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院主办的哲学社会科学综合性理论双月刊,1982年创刊,国内外公开发行。欢迎广大读者、作者踊跃投稿．欢迎订阅。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求,本刊编辑部对投稿特作如下要求：     

袁世凯像机制壹圆银币版别考略

版别研究是钱币研究不断发展深入的必然趋势。随着版别收藏热的不断升温和钱币研究的不断深入,喜欢钱币版别的人越来越多,袁世凯像机制壹圆银币(简称"袁大头",下同)版别就是一个值得研究探讨的     

英国伯明翰造币厂的“龙图镍币样版”

英国的伯明翰造币厂因负责协办中国首座机器制币专业厂的广东钱局,绩效良好,成为当时相关机具最重要的来源。该厂为中国所制各式样币因数量有限自然成为藏家追逐的对象。在众多品种内,有一组"龙图镍币样版"在文献的记载上并不完整,故以往