透彻心扉的的悲凉——读老舍《骆驼祥子》对祥子命运悲剧的分析

老舍先生在《骆驼祥子》中创造出了一系列经典的城市贫民形象,完整地展示了城市贫民的悲剧命运,深刻地揭示了经济贫困是悲剧的根本原因,从而把批判的矛头直接指向不公平、不合理的现实社会。用感人的笔触对造成悲剧的社会进行了无情批判。     

杜兹国际撒哈拉节

杜兹,突尼斯南部最靠撒哈拉沙漠的绿洲,拥有设施十分完备的酒店,古老的阿拉伯建筑和穿长袍的柏柏尔人,使小镇带有天方夜谭般的梦幻气息。     

浅析《骆驼祥子》中祥子悲惨结局的原因

长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作品。作品写的是旧中国北平一个外号“骆驼”名叫“祥子”的人力车夫的悲剧,塑造了一个地位低下的城市劳动者的典型形象。祥子有梦想,是一个追求上进的年轻人,但在经历了“三起三落”之后,终于彻底失败,最后成为行尸走肉般的无业游民,祥子的悲剧是由多方面的原因造成的,有祥子自身固执倔强、个人主义的性格,有与虎妞的错误结合,也有当时黑暗动荡的社会环境。     

骆驼与民勤

在河西走廊东北部腾格里和巴丹吉林两大瀚海起伏的沙漠环绕中,镶嵌着一道璀璨亮丽的绿色屏障,这就是绵亘数百里的民勤县。     

西夏牲畜小考

西夏小型辞书《番汉合时掌中珠》,共收集词语七百余条,内容涉及西夏社会各个方面,主要牲畜有马、牛、骆驼、骡、羊、(羊古）（羊历)、山羊、绵羊、猪、狗等。西夏百科全书《海》载其牲畜主要有马、骆驼、牛、犛牛、山羊、羊等。西夏仁宗天盛年间颁行的军事     

西安西郊热电厂出土的唐三彩玩具

1990年6月,在西安西郊热电厂一座唐墓(编号M63)中,出土了9件唐三彩玩具[1].它们有的塑成动物的形象,如骆驼、鸟、水牛、狮子;有的塑成人物造型,如相扑小儿、拍腰鼓乐工;有的则是将人与动物塑为一体,例如骑马男子、骑牛吹奏牧童;还有简单的吹奏玩具猴头埙,巧妙地融实用性与艺术性为一体.其用途主要是观赏把玩,或作简单吹奏之用.     

“徽骆驼”王子野

绩溪人素以勤劳朴实、排除困难、负重前行、奋力进取著称,自喻为“绩溪牛”、“徽骆驼”。胡适曾题词“努力做徽骆驼!”给绩溪人颇多激励。在“徽骆驼”精神的熏陶下,绩溪自古以来无论从商的从文的,人才辈出。清乾隆《江南通志》有“新安之属,以县名者六,邑小士多,绩溪为最”的记述。在当代．著名编辑家、出版家、评论家、翻译家王子野就是其中一位杰出代表。王子野生于1916年,绩溪县瀛川乡仁里村人。     

《天啸》台前幕后的故事

由第二炮兵政治部电视艺术中心、中国国际电视总公司及中视传媒股份有限公司联合摄制的电视连续剧《天啸》,是继《导弹旅长》、《石破天惊》之后,二炮军     

驼的品格

在遥远的记忆里,常浮现着这样一幅画面:蹲在柳阴下的我,凝视树影在小河底摇曳,忽然,耳边隐约传来悦耳的驼铃声,由远及近,由轻到重……随后,一位头挽羊肚巾的汉子坐在高大的头驼背上,一摇一晃,一晃一摇,尾随其后的是驮着货物的几十峰骆驼组成的驼队,昂首阔步,驼铃丁当,悠悠走来,不管脚下是沟是山,是泥是石,是荆是棘,大步踩将过去,留下一个个如盘的脚印,迈向没有终点的远方。老人们说:“驼队从很远很远的口外来,向很远很远的内地去。”     

明孝陵神道石象生——骆驼出现的原因

石象生—骆驼作为一种瑞兽陵前列置为明孝陵首创。明孝陵石象生—骆驼的放置时间为永乐十一年或稍后,设置的原因主要是明成祖北伐与北疆的朝贡臣服。