1975年湖南省委工作队纪事

我原在外交部和人民日报社工作,文化大革命前下放到湖南农学院,曾任该院英语讲师,文化大革命十年都是在农院度过的。1975年,邓小平复出后,一上来就迅速整顿各条战线,包括政治、经济、文教、科学、内政、外交和军队,无不立竿见影,全国各方面重新萌发了生机。在这一形势鼓舞下,中共湖南省委决定向农村派遣工作队,我也奉命参加了。成立工作队的原意是要贯彻邓小平的一系列“整顿”指示,把农业生产搞上去。不料下去不久,形势突然逆转,工作队被迫接受“批邓”任务。这个弯子是怎样转的,当时干部群众心态如何？本人根据亲见亲闻,择其中有史料价值的一些事情,简述如下,作为历史的留念。     

赵树理教我写板话

1963年6月间,晋东南地委在长治市的黄碾人民公社曲里村(后划为潞城王里堡公社)搞社会主义教育"四清"试点工作。人民作家赵树理随"四清"工作队一起进驻了我们村,我也从长治五中毕业返乡当了本村的民办教师。"四清"动员会和各种大型会议     

廖运建一行调研驻村工作组“访民情、惠民生、聚民心”活动开展情况

2014年3月23～27日,新疆维吾尔自治区地方志编委会党组书记、副主任廖运建,党组成员、副主任刘星、阿不都拉·阿吾提到阿克苏地区温宿县托乎拉乡大汗村、玉斯屯克库尔巴格村调研自治区地方志编委会驻村工作组“访民情、惠民生、聚民心”活动开展情况。调研期间,廖运建一行看望了驻村工作组成员,听取工作汇报,与村委会干部、宗教人士、“四老”（老干部、老党员、老模范、老军人）人员座谈,实地察看“访民情、惠民生、聚民心”活动工作开展情况,并与托乎拉乡党委、政府领导座谈。廖运建在听取驻村工作组的汇报后,充分肯定驻村工作组积极努力的工作态度以及工作取得的初步成效,同时对驻村工作组提出了更高的要求。廖运建一行分别走访和看望了两个村的“四老”人员、爱国宗教人士和困难群众,并为他们送去了慰问品。廖运建个人为他负责的联系户和残疾户捐助了1000元慰问金。     

洛阳宜阳仁厚宋代壁画墓发掘简报

<正>2010年6~8月,原洛阳市第二文物工作队在洛河北岸、郑卢高速南部的洛阳市宜阳县韩城镇仁厚村北发掘了北宋墓葬1座(编号2010LYRM1,以下简称M1)(图一)。墓室虽被盗扰严重,但该墓为壁画墓,且形制特殊,壁画内容主要为12幅孝义故事图。现将该墓发掘情况简报如下。一墓葬形制M1为单室土洞墓,平面呈靴形,由墓道、甬道及墓室三部分组成,方向170°(图二)。墓道长方形竖井式。位于墓室南壁偏     

宝鸡石嘴头遗址1999年发掘简报

一、地理位置及发掘经过 石嘴头遗址位于宝鸡市东南6公里的渭河南岸,东、南两面临茵香河.1984年,宝鸡市考古工作队在此调查时曾发现陶鬲①;1985年,西北大学82级考古专业为教学实习再次调查并进行第一次发掘②;1999年3～7月,为配合310国道宝鸡段的建设,陕西省考古研究所雍城考古队对遗址进行第二次发掘.     

北大社教与常溪萍之死

1964年,北京大学进行社会主义教育运动试点。根据中央的指示精神,几个主要城市都要派一批教育战线上的部级和处以上干部组成社教工作队,参加社教运动。上海派了由华东师大党委书记兼副校长常溪萍带队的工作队去北京大学参加社会主义教育运动。     

湖南临澧九里楚墓群马鞍岭墓地发掘简报

<正>九里楚墓群主要位于湖南省常德市临澧县刻木山乡,坐落于澧阳平原向武陵山脉的过渡地带,属于澧水中下游地区,为湖南境内已发现的规模最大的楚国墓葬区之一,已被公布为第七批全国重点文物保护单位。1979年,因当地村民烧砖取土将一座中型墓的封土铲平,湖南省博物馆和常德地区文物工作队随即对该墓进行考古发掘^[1]。1980年6～10月,湖南省     

回忆五十师文艺工作队

1949年4月,人民解放军渡过长江,解放南京。5月,二野五兵团十七军五十师进驻江西,为进军大西南作准备。为了开拓新区的需要,师政治部受命组建了文艺工作队。五十师文工队,是1949年部队整编时组建的文艺小团体。队员是从部队的政工员、通讯员、警卫员、文书、战士中抽调来的,首任政治指导员刘怀志,在江西吸收了部份知识分子参加。向西南大进军时,由江枫任文工队队长,张洪猷任指导员,全队32人,没有女同志,没有编剧和导演。全队只有4把胡琴、七、八个腰鼓和三四块说快板书的竹板,加上一套锣、鼓、钗;道具、服装演出时向战士和老乡借。文艺工作队组建后,为宣传群众、鼓舞士气、解放贵州、巩固政权作出了贡献。     

驻村工作队与乡村精英互助作用下的乡村治理研究

基于乡村“公”、“共”、“私”三分领域的治理理论，以G省F贫困村为例，运用实地考察、深度访谈等质性研究方法，结合F村实证特征和问题分析，探讨政府（驻村工作队）与社会（乡村精英）互助作用下的乡村治理特征。研究指出，驻村工作队代表政府权威，领导并协助村两委工作；新乡贤利用自身社会资本，与驻村工作队在项目确定、资金使用、村庄发展等方面协商互助，降低治理成本；村两委则以维持乡村生产、生活秩序为主，并领导/协助新乡贤参与村中事务。总体而言，驻村工作队嵌入乡村，代表上层政府的外部政府权威，乡村精英代表乡村内生权威，二者作为“中间者”在乡村层面协作互助，实现“上、中、下相结合”的较为均衡的乡村治理。