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20世纪60年代省里搞"四清",我正在中共山西省委党校上学。那时,省委党校学员学习的课堂在社会,"阶级斗争"是主课。我是1964年的秋天考入省委党校的,学习马克思主义基础理论。省委党校有别于普通大学,是以党支部为建制的。我是在64级"培1支"。1965年秋,我们支部的学员,每两个人领了一套从部队退下来的棉军装,这是省委给到高寒地区搞"四清"的同志们专门 相似文献
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1951年8月上旬,我参加了湖北省"土改工作队"二队(隶属中共湖北省委土地改革委员会),到鄂城县(今属鄂州市)开展"土改"。"土改工作队"的主要任务是发动群众、划分阶级成分、废除封建土地所有制、实行耕者有其田,清匪反霸、镇压反革命,支援"抗美援朝"等。我们既是"剿匪"和"土改"工作队,还是中南军政委员会的第十三法庭。 相似文献
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1965年1月14日,中共中央发出《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》(简称《二十三条》),进一步部署在全国农村开展社会主义教育运动。此前两年,中央有关部门领导在河北抚宁县搞试点,全国其他一些地方也搞了“粗线条”“社教”,取得了“基本经验”,中央为此制定了两个“十条”,也叫“前十条”和“后十条”。湖南省委按照中央的精神,要求各地区统一抽调干部,组成工作队,一年集中搞一个县,直至搞完。 相似文献
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屈肢葬是史前与古代墓葬的一种特殊形式,在不同民族文化中可能成因不同、性质各异。新石器时代的岭南是屈肢葬密集分布的空域,而且在壮族、瑶族、纳西族、独龙族、高山族等土著民族文化中延续到近代,成为文化史、民族史学者关注的课题。广西考古研究所覃芳研究员《广西邕宁顶蛳山史前屈肢葬与肢解葬的考察》一文,通过顶蛳山遗址屈肢葬与肢解葬形态的个案考察,类比华南大陆与台湾原住民民族志上的屈肢葬资料,对屈肢葬的成因、过程以及屈肢葬中肢解葬的由来,做了有价值的考察,对认识古代丧葬制度史、华南土著民族文化变迁史提供了重要的讯息。 相似文献
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洛阳三十里铺西晋纪年墓出土钱币 总被引:1,自引:1,他引:0
2007年5月-7月,洛阳市第二文物工作队在孟津县送庄镇三十里铺村“大汉冢”东北约200米处清理两座西晋墓,墓葬东南距汉魏故城约3公里,两墓均南向,相距5米,为带斜坡墓道小型土洞墓,残存器物以陶四系罐、碗为主, 相似文献
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1950年初春,江南草绿,腊梅绽放,新区人民,欢天喜地迎来共和国建立后的第一个春节。那时,我带领工作队,正在浙江富春江畔的一个山村做群众工作,主要任务是发动群众,建立和健全基层组织,清剿残匪,为民主改革作准备,同时征收公粮,支援大军南下。 相似文献
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1965年开始的“四清运动”,第一期对工作队员的选择很严,不只要本人成份好,工作积极,没犯过错误,连祖宗三代也要查清楚。第二期条件就放宽了,我也得参加。巴马工作队是到宜山德胜公社搞“四清”。[第一段] 相似文献