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The discovery of the Niuheliang site aroused a lively discussion on the origin of Chinese civilization. The “Temple of Goodess“ and stone barrows with jades on the site involve two periods, i.e.the Neolithic Hongshan Culture and the Lower Xiajiadian Culture of the Bronze Age. This is especially evident judging from the bronzes and smelting vestiges revealed there. Therefore, this is especially evident judging from the bronzes and smelting vestiges revealed there. Therefore, the hypothesis of “dawn of civilization“ or “primitive civiliation“ and the like should not be used to summarize the social nature of the Hongshan Culture. 相似文献
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赤峰地区红山文化遗址的分布较为普遍,但红山文化积石冢却鲜有介绍。通过对赤峰市喀喇沁旗发现的7处红山文化积石冢分布情况、地理环境及采集遗物进行详细介绍,对积石冢典型器——筒形器及其他实用器进行分析,比对与相邻地区的红山文化积石冢相互关系,探索与相关考古学文化积石墓的渊源,为研究红山文化积石冢、进一步探讨红山文化以及与周边考古学文化的关系等提供了新资料。 相似文献
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曹操“七十二疑冢”辨疑 总被引:1,自引:0,他引:1
关于曹操高陵争议的焦点之一,是曹操"七十二疑冢"说。所谓"七十二疑冢"的传说,发生在宋元时代。这正是曹操这位历史人物遭受舆论严厉贬斥的时代。"七十二疑冢"的安葬形式,不符合曹操一贯坚持的"薄葬"原则。曹操安葬之时,有明确的陵墓方位,有庄严的送葬仪仗。"武宣卞后""合葬高陵"事,也应当有庄重的礼仪,不大可能暗中进行。"魏武葬高陵,有司依汉立陵上祭殿"的记载以及文帝黄初三年诏所谓"高陵上殿皆毁坏,车马还(?),衣服藏府",都说明曹操高陵"陵上祭殿"曾经存在。这些事实与曹操"七十二疑冢"的说法都是不能相合的曹丕在曹操高陵图画于禁"降服之状",迫使其羞辱而死的故事,也说明高陵有"陵屋",亦证实曹操"七十二疑冢"说之不可信。 相似文献
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渤海墓上建筑包括砖塔类和房址类。迄今发现的渤海墓上建筑年代最早可至渤海早期,经历了从简易的木结构建筑到使用瓦件盖顶,再逐步发展到具有础石、墙体、地面、踏步等设施完善的享堂类建筑的发展过程。其发展和演变主要是渤海民族固有的"冢上作屋"文化传统的不断传承和演进的结果。 相似文献
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试论中国东南沿海史前的海洋族群 总被引:2,自引:0,他引:2
一、河上与海上人家泛太平洋地区不论是岛屿或是陆地沿岸,自古即存在许多以船为家、从事采集海洋资源为生的族群,一般通称他们为“海上船民”(Seanomads)。他们具有大胆、勇敢、机智的民族性格,从事以海洋生态为生的生活方式。使用一种结构简单而行动便捷的船只,有如家屋般的功能,在近海航行与作业。会利用原始的渔猎技术, 相似文献
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马王堆位于长沙市东效,距市中心约4公里。这里原有两个土家,相传为五代楚王马殷|公元907至930年|的莫地,故名“马王堆”。又因两堆东西并列,故又名“马鞍堆”。《太平寰宇记》说是西汉长沙王刘发的母亲程姬及姬的“又女冢”,或名“二姬墓”。发掘结果证明, 相似文献
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邙山东汉陵区核心区最西侧的孟津三十里铺村南的大汉冢,处于陵区最显著的位置。墓道南向砖石结构甲字形大墓,为东汉时期最高等级的墓葬类型。封土规模与文献记载相符,墓葬的年代为东汉初期。陵园遗址规模宏大,近旁曾经出土过重要的文字证物。遗址与东汉时期重要的交通道路、亭邑的位置关系符合文献记载。其为第一代东汉皇帝光武帝的原陵。 相似文献