“第12届全国史学理论研讨会”在昆明举行

在中国社会科学院史学理论研究中心和云南大学历史系联合主持下,“第12届全国史学理论研讨会”于2005年8月23日到26日在昆明成功召开。参会的60多位代表就唯物史观面临的机遇和挑战、中国马克思主义史学的发展、西方史学理论与中国史学等问题展开了热烈的讨论和交流,就坚持唯物史观对历史研究的指导地位达成共识。     

20世纪中国近代史学科体系问题的探索

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科,是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学探索、争鸣的基础上。确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识,是在马克思主义基本原理指导下得出的。是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的,是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史。具有一定的积极意义,但简单地以“现代化范式”替代“革命史范式”,未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命,中国近代史上的政治、经济、军事、化思想、社会变迁,以及中外关系的处理,区域发展,少数民族问题,阶级斗争的状况,无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下,兼采“现代化范式”的视角,更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用,使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。     

周扬与丁玲的『历史碰撞』(一)

1983年11月初,有人看望丁玲,发现她特别高兴。来人自然感到诧异。丁玲开始笑而不答,后来说：“人逢喜事精神爽。”来人还是不解,她才神秘地说：“等着看这几天的《人民日报》吧!”来人困惑不解而去。11月6日,《人民日报》登出了周扬答新华社记的章。该实际上是周扬对他所发表的《关于马克思主义几个理论问题的探讨》一的自我批评。那时,正是党内对周扬的“人道主义与异化论”猛烈批评之际,也是周扬在艺界大权旁落之时,同时也是丁玲再一次为自己的历史问题结论向中央申诉、中央正在审理之际。     

《新疆年鉴》(2005年刊)编撰意见

《新疆年鉴》是由自治区人民政府主管、自治区地方志编委会编辑出版的政府公报性连续出版物,是自治区唯一的国内外公开发行的大型资料性文献工具书,到2004年,已出版20部。中共中央政治局委员、自治区党委书记王乐泉为《新疆年鉴》创刊20周年题词(记录社会进程,昭示美好未来),自治区主席司马义·铁力瓦尔地为《新疆年鉴》(2004年刊)作序。20年来,《新疆年鉴》忠实地记录了自治区国民经济与社会发展的全貌,介绍了自治区和生产建设兵团政治、经济、军事、科技、教育、文化、卫生、民族以及在西部大开发中的新思路、新进展、新成就,内容丰富,数据     

刍议马克思主义的理论品质——兼论“马克思主义的理论品质是与时俱进”

"马克思主义的理论品质是与时俱进"这个理论命题有失偏颇,因为马克思主义除了与时俱进这个理论品质之外,还有科学性、开放性和批判性等.必须坚持和发展马克思主义,推进理论创新,推进中国化马克思主义的与时俱进.     

1920年代蒋介石社会主义观之演变

早期的蒋介石受五四新文化运动及俄国革命的影响,曾认真阅读过不少关于社会主义思潮相关的著作并甚为赞赏和推崇。在赴苏联考察过程中蒋氏亲身体会苏联国家体制及社会主义建设的实态,虽然开始批评苏联"一党专制"体制和社会问题,但并未就此停止对社会主义思潮和俄国革命的关注。在国共合作展开国民革命运动的政治背景下,蒋介石出于政治利益的考量而展开了反共活动,但其对社会主义思想关注仍在持续。     

论科学发展观对马克思主义哲学的发展

科学发展观是马克思主义基本原理与当代中国实践相结合的产物。它以坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,体现了世界观、历史观与价值观及实践性、规律性与系统性的有机统一,开辟了马克思主义哲学发展的新境界,对马克思主义哲学进行了拓展,极大地丰富了马克思主义理论宝库。     

献给共和国60华诞的珍贵礼物——《中华人民共和国史编年》出版座谈会综述

8月23日,《中华人民共和国史编年》(以下简称《国史编年》)1949年卷～1955年卷出版座谈会在人民大会堂举行,全国人大常委会原副委员长顾秀莲,新闻出版总署署长柳斌杰,中共中央文献研究室原主任逄先知、滕文生,国防大学原副校长侯树栋,解放军第二炮兵原副司令员张翔,中共中央文献研究室副主任     

五四运动的两个特点

五四运动的伟大意义,大家已经讲得很多。五四运动以前,中国人为了争取民族独立和人民解放走过了近80年。五四运动成为历史的转折点。这以前和这以后,情况发生根本的变化。给我印象最深的有两点:     

对话马克思主义：论儒家人本思想的时代进境

我国社会主义现代化建设已经取得了巨大成就,但在发展过程中也出现了诸多不和谐因素。成功完成现代化转变的儒家人本思想能够调节当代经济建设中人们之间的关系,对调节个人利益与国家利益、社会利益的关系以及实现人的全面发展有着积极的理论和实践意义,并实现自身的时代发展。