开阔思路,深化中国边疆史研究

2010年1月15日,中国边疆史地研究中心召开了"中国边疆研究的回顾与展望座谈会"。会议围绕吕一燃先生主编的《中国近代边界史》(四川人民出版社2007年版)和林荣贵先生主编的《中国古代疆域史》(黑龙江教育出版社2007年版)的出版展开。自中国边疆史地研究中心成立以来,中国古代疆域史、中国近代边界沿革、中国疆域理论研究一直是中国边疆史地研究中心基础研究的重要内容。两部著作的出版,是上述研究领域的标志性阶段成果,受到学术界关注。将两部专著放在学术研究进程中加以评述是件有意义的工作,不仅可以综合考察中国古代疆域与近代边界研究进程及阶段性特点,而且有助于促进中国疆域理论研究的深化。以下几篇文章即选自"中国边疆研究的回顾与展望座谈会"上的发言。     

2010年广东省地方志理论研讨会综述

2010年3月2日,2010年广东省地方志理论研讨会在广州举行。广东省委常委、副省长肖志恒和中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任田嘉出席会议并讲话,省政府副秘书长杨绍森、省社科联主席田丰出席会议。省政府地方志办公室主任陈强主持会议并致辞。中国地方志指导小组办公室和各省、直辖市、自治区地方志部门负责人,香港、台湾地区专家学者应邀出席会议,     

清朝史中的八旗研究

近年来,随着社会史、文化史等研究领域的方法对史学研究的影响,清史研究尤其是清代政治史的研究面临巨大挑战,出现了和其他领域相互对话、渗透和融合的新趋势,由此涌现出许多新的课题。值此之际,在对传统政治史研究方法进行深入反思的基础上,不断回应新兴研究领域中提出的问题,就显得尤为必要。有鉴于此,本刊为推动相关问题的讨论,于本期以"清代政治史研究笔谈"的形式,推出一组前沿文章,以飨读者。     

右派农场的马克思主义学会

<正>20世纪50年代开展的"反右"斗争,全国划了55万多右派。按当时的说法,右派是敌我矛盾按人民内部矛盾处理。于是就成立了一些专门改造右派的农场,把右派集中起来劳动改造。最大的当属甘肃酒     

地方志基本理论及地方志与史鉴百科全书工作总结研究报告的区别

地方志有其特定的性质、质量标准、编纂体裁,还应遵循存真求实、述而不论、横分论述等原则。地方志编纂工作者要充分认识地方志与历史专著、年鉴、百科全书、工作总结、研究报告的区别,有助于提高地方志编纂水平。     

经济学家林子力

林子力是福建连江人,生于1925年,长得颀长健壮,繁忙中有种从容潇洒的风度。他常常深夜埋头写作,终于积劳成疾,几次病倒。不能起立,不能执笔,但仍然断断续续顽强地口述和修改他的《理论经济学导言》,直至不能说话,不能认人,不能思维。2005年8月,他停止呼吸时,年届80,正当学术思想比较成熟之际,撒手西去,至为可惜。     

“秦家店”君主专制主义理论形成三部曲

毛泽东曾说：“其教孔孟者,其法亦必申韩。”“在中国历史上,无论倡导黄老,还是尊孔孟,维持政权运作,都离不开申韩法家体制”（引自《毛泽东读书笔记解析》广东人民出版社1996年版,第1130页）。此论至为深刻精辟和正确。所谓申、韩主要指韩非,而且韩又主要指它集君主专制主义理论之大成也。韩非子的君主专制主义理论的形成,经历了近二十个世纪。如果粗略将其划分几个阶段的话,那么它大致经历了三大阶段,姑且称之为君主专制主义理论形成的三部曲。     

城建档案全宗和接收范围的探讨

自全宗理论产生以来,档案工作发生了很大变化,已由单一的文书档案发展成为多门类的档案体系,其中包括专门档案全宗、科技档案全宗、文书档案全宗,使档案趋向系统化、专业化,从而扩大了全宗理论的使用范围.全宗是指一个机关、社会组织或个人在各项活动中形成的档案材料和文件的总和.     

放眼看世界

从本期起,《南方物》将开辟海外考古粹的栏目——“域外视野”,为广大同行提供了一个了解国外考古学发展和研究现状的一个窗口,我们对这一举措深表激赏。考古学是二十世纪初西学东渐的产物,然而在引入中国后成为传统史学的一部分,主要表现在运用田野技术来获取实物资料,对于史前阶段的发现凭借类型学和地层学原理分析其年代和化性质,对于历史阶段的发现则主要依赖献记载,以达到证史补史的目的。但是,经过半个多世纪的发展,国际考古学无论在理论方法还是在分析手段上与二十世纪初相比都有了巨大的进展。由于缺乏交流和语言障碍,我国学界对国外的这些变革和发展仍感十分隔膜。要缩短我国与国际学界的差距,介绍这门学科的趋势和发展现状显然十分必要。     

史学话语权与20世纪的中国民族史学——兼说10卷本《中国史学思想通史》

20世纪中国社会发生变动,受到西方学术思潮的影响,中国史学进入到近代化时期.西方学术话语处在强势地位,在这样的大背景下,近代史学理论、思想的争论,基本是按照西方的史学理论的热点而展开,也随着西方史学理论的热点的变动而变动.这对扩大研究视野、深化相关的史学认识有一定的意义,但另一面是,民族史学的重要思想失去应有的地位.传统民族史学思想、理论具有重要的价值,是西方史学理论不能完全替代的;民族史学话语权的失落,对于中国史学发展是不利的.进入到21世纪,史学理论发展不能忽视中国民族史学思想的研究".认真总结民族史学思想遗产,对于当代史学具有重大的意义,是振兴民族史学的重要工作,也是民族史学走向世界的基本要求.