中国道路：20世纪的两次选择

刚刚逝去的20世纪,对中国人来说,实在有太多的事情值得省思。至关重要的是,中国应当走什么路,在一个世纪中进行了两次历史性的选择。第一次选择发生在20年代。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”1921年中国共产党成立。这个党,效法苏俄,在中国掀起了一场新的革命。经28年的艰苦奋斗,于1949年夺得了全国政权。在革命行将胜利之际,毛泽东在《论人民民主专政》一文中总结了这次选择的历史正确性。他写道:自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中…     

史学理论要引导史学研究揭示社会发展规律

历史学是对人类社会发展演化的记录,反映人类进步的足迹。从这些记录中总结经验与教训,揭示出规律,以资政育人,烛照现实和未来。这应该是史学的主要功能。如果人类没有历史学,不从历史学中汲取智慧,人类将永远幼稚,重犯昨天和前天的错误,踏步不前。     

中国社会科学院召开史学理论研讨会

2003年9月中旬,中国社会科学院在乌鲁木齐召开史学理论研讨会。中国社会科学院科研局、历史研究所、近代史研究所、世界历史研究所、考古研究所、边疆史地研究中心、中国地方志指导小组、《历史研究》编辑部的领导和研究人员近二十人出席了会议。与会对近     

论中国近代主流文化转型的几个特征

主流文化也称主流意识形态,或称“文化—意识形态”。中国近代“文化—意识形态”的转型根源于社会转型、社会实践发展的需要,它滥觞于明清之际,呈现出如下几个特征：一、中国近代主流文化的转型是在学术蜕变、儒学瓦解的过程中逐渐发生的;二、中国近代主流文化转型是在中西文化碰撞、交流和融合的过程中曲折进行的;三、中国近代主流文化转型是在思想启蒙与救亡图存的历史和时代主题下完成的;四、中国近代主流文化的转型并没有终止传统。中国化马克思主义的形成,标志着中国主流文化完成了二千多年最伟大的一次转换,但这种转换不仅没有中断传统,传统仍在不断秉赋新质和创意。转型不是固型,任何主流文化都要在不断适应新的时代需求申日臻强化和完善自身。     

人类学与历史学：挑战、对话与发展

学科交叉对现存学科的理论与方法论起了革命性的作用。人类学在与众多人文社会科学学科的交叉、借鉴之中,它不是仅仅把其他学科的方法论引用到自己独特的研究对象之上,而是根据自己对大量的丰富多样的人类文化现象的研究,对西方中心的各学科理论提出挑战,并加以创造性的发展。与时同时,借他山之石开拓本学科的视野,也带来古典人类学理论与方法论本身的革命。     

张东荪与北平和谈

提起张东荪,人们也许更多地想到他上世纪二三十年代的几次反马克思主义论战,以及他在五十年代初因所谓"叛国案"被揭批从而在政坛和学界消失.殊不知,历史上的张东荪曾与中共有着扑朔迷离的关系,自抗战至解放战争时期,他与中共密切合作,是中国和平民主力量的重要领导人之一.尤为值得一提的是,1949年1月,他曾受攻守双方倚重,作为第三方的代表参与了中共领导的中国人民解放军平津前线司令部和国民党华北"剿匪总司令部"关于和平解放北平的谈判,为"北平方式"的创立做出了重要贡献.本文拟在史料分析的基础上,详述这一历史事件的前因后果.     

与时俱进的又一典范

在"5.31"讲话中,江泽民总书记运用马克思主义的基本原理,全面、深人、透彻地分析了国内外形势,进一步阐明了"三个代表"的科学内涵,并着重论述了贯彻"三个代表"的具体要求,这是对建设有中国特色社会主义伟大事业发展规律在新形势下的新认识和新总结,是对"三个代表"重要思想的丰富和深化,是新世纪之初全党的行动纲领,是马克思主义与时俱进理论品质的又一次杰出体现.     

当代中国史学思潮

蒋大椿在《历史研究》2001年4期上发表《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》,章说：