试论高校马克思主义理论教育软环境建设

高校马克思主义理论教育作为整个马克思主义理论教育体系的重要组成部分,其软环境建设具有重大现实意义。本文从"软环境"的界定入手,具体探讨了高校马克思主义理论教育软环境的人文环境、制度环境、精神环境、诚信环境、创新环境等要素及现状,并对其软环境的优化途径进行了思考。     

从马克思主义视角看基本公共服务均等化

基本公共服务是人们生存和发展必需的基本条件,实现基本公共服务均等化,是党和政府基于我国现阶段的发展状况及其特征而做出的重大战略举措。从马克思主义理论视角来看,它是实现社会公平正义的途径,是推进服务型政府建设的必然要求。目前,我国基本公共服务还没有达到均等化,这是因为存在经济发展的不平衡、公共政策的倾向性和诉求渠道的不畅通等深层次原因。为此,我们应该从马克思主义的视角来探索解决问题的途径,从而最终实现基本公共服务的均等化,为构建社会主义和谐社会贡献力量。     

马克思主义自由观——基于政治哲学的理论视角

从政治哲学的理论视角对自由观进行一个分类描述,在此基础上对马克思主义的自由观进行归属的分析,凸显马克思主义自由观的特质乃是一种无支配自由观,正确的理解马克思主义的自由观是人们追求现实政治自由的理论前提,具有重大的理论与实际意义。     

刍议马克思主义的理论品质——兼论“马克思主义的理论品质是与时俱进”

"马克思主义的理论品质是与时俱进"这个理论命题有失偏颇,因为马克思主义除了与时俱进这个理论品质之外,还有科学性、开放性和批判性等。必须坚持和发展马克思主义,推进理论创新,推进中国化马克思主义的与时俱进。     

记我的父亲张西曼

1995年6月20日在全国政协礼堂举行的张西曼诞辰100周年纪念座谈会上,中共中央统战部王兆国部长在讲话中充分肯定了张西曼教授革命的一生,称颂张西曼“是著名的国民党左翼人士、是进步的社会活动家、是中国共产党的老朋友、是我国较早接触马克思列宁主义思想的先进知识分子之一……为在中国传播马克思主义作出了积极的贡献。他不但是孙中山先生三大政策的积极支持者,也是坚定的执行者和捍卫者,为国共合作做过大量卓有成效的工作”。并称颂张西曼“是坚定的爱国主义者和英勇投身于抗日运动的民族英雄”。     

寻找中国世界史学科发展的A点

从知识的积累与变革理论来看,1978年至今的三十年,中国世界史学科的发展呈现出了较为完整的知识积累S形曲线,遵循了指数增长和范式转变的基本规律。关于真理检验标准的大讨论与党的十一届三中全会确立改革开放方针,可以视为中国世界史学科发展的A点,即从缓慢积累转向加速发展的加速点。思想解放带来了史学研究范式的革命性转变,中国的世界史学科在马克思主义中国化的新理论与新实践的基础上,开始重新审视西方史学、苏联史学和唯物史观,进入了自主探索的新时期。     

希罗多德:历史学的开创与异域文明的话语

本文的主旨在于从希腊思想史的角度,阐明希罗多德的突破性成就,并解读其历史书写的特定视角。文章提出,历史学并非自然而然出现的,而是在特定的思想文化背景中产生的。就古代希腊而言,历史学能够从神话史观中独立出来,理性思想方式的确立起了决定性作用。希罗多德发扬赫卡泰俄斯已经表现出来的历史意识,开创了西方历史学。与此同时,通过对异域文明的描述,希罗多德向希腊人展示了一个由希腊人和蛮族人这相互对立的两部分所组成的世界,奠定了影响至今的东西方二分的世界史书写传统。     

读《从考古到史学研究之路——尹达先生百年诞辰纪念文集（1906--2006）》

2006年10月17日是我国著名的马克思主义史学家和考古学家尹达先生百年诞辰纪念日。为此,中国社会科学院历史研究所、考古研究所,史学理论研究中心,中国史学会在京联合举办了“纪念尹达先生诞辰100周年暨中国历史学论坛”,老中青100余位学者聚会一堂,缅怀先生业绩、总结历史学科发展的经验教训、研讨未来的发展趋势。会后将提交的论文结集成《从考古到史学研究之路——尹达先生百年诞辰纪念文集（1906—2006）》,由云南人民出版社于2007年12月正式出版。     

我的“理论工作者”经历

我现在是一介平民,退休以前的职业是所谓“理论工作者”。在当代中国,被称作“理论”的,只是马克思主义。其他人文学者和社会科学家都要冠以本科的帽子,只有研究或宣传马克思主义的人,才算是“理论工作者”或“理论家”。     

早期中国马克思主义史学发展中的两个问题

本文对早期中国马克思主义史学发展中的两个问题,提出了自己的看法:一是早期马克思主义史学的发展,大体上经历了三个阶段;二是早期马克思主义史学发展迅速,后来居上的原因,我们归纳为三个方面.