马屁拍不好也送命

江西有一个名叫来复的和尚,号蒲庵禅师,很有学问。朱元璋时常把他召进京城来闲谈。有一次朱皇帝设宴招待他,和尚想表一下忠心,就写了一首歌颂皇恩浩荡的诗：＂金盘苏合来殊域,玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐,自惭无德颂陶唐。＂诗的大意是说：金盘中来自异域的苏合香烟雾缭绕;玉碗里盛满皇上赐给我的乳酪。我     

成功的滋味

正我和妈妈走进厨房,开始我的烹饪尝试。我把煤气罐的开关逆时针旋转了90度,平时妈妈都是这样做的。我接着打开煤气灶的开关,看到蓝色的火焰在跳动。妈妈教我等锅热了再倒入油,一会儿锅里的油就响了几声,这是油热了。突然,一滴油炸了出来,跳到了我的眉毛上,"啊!"我叫了起来。妈妈立即往我的眉毛上吹气。我拿出一个蛋,在桌上轻轻地敲了一下,把蛋倒入锅里。妈妈拿来铲刀,把蛋在锅里翻了个身。我自信     

品味夏天

正小朋友们,你们知道夏天是什么味道吗?在炎热的夏天里,打开冰箱,忽然,一阵凉气袭来,深吸一口,别提有多爽了!拿出一盒冰棍,抽出一根,咬上一口,冰凉清爽、香甜可口。顿时,整个人都沉浸在这清凉的香海之中了。所以,这时的夏天是又甜又冰的。在酷热的夏天里,约上几个好朋友,一同到海边去玩。大人们戴着太阳镜,坐在沙滩上,沐浴着阳光。小孩子呢?一见到大海就兴奋不已,疯了似地冲向大海,猛然扎入水中,尽情享受着大海带来的乐趣。突     

晚唐五代敦煌寺院香料的科征与消费——读《吐蕃占领敦煌时期乾元寺科香帖》札记

本文主要根据敦煌文书P.3047《吐蕃占领敦煌时期乾元寺科香帖》为中心,对晚唐五代敦煌寺院对香料的科征和寺院香料消费情况进行了探讨,寺院使用香料主要向当事僧尼科征,科征标准约21个僧尼科征一两出产印度名贵香。敦煌地区除了使用印度波斯地区的香料外,还在沐浴和造药食中大量使用产自龟兹的安息香和当地的草豆蔻、香枣花和艾等香料。     

村民信仰与村落里有权威的“边缘人”——以河北高村的“香头”为例

高村村民在日常生活当中基于自己的感受形成两种不同的信仰模式,并在信仰实践过程中对本村香头形成了两种不同的感受。一方面香头被塑造成神异性的权威形象,另一方面又在日常话语中将香头排斥在外,使得香头“被边缘化”。通过提出个体信仰和群体信仰两个概念,分析村民的日常信仰体系及其对香头看似矛盾的感受形成的原因。     

吐谷浑——青海特色文化的标志

为挖掘和打造吐谷浑文化,本刊特发表青海民族大学教授李朝先生撰写的《吐谷浑——青海特色文化的标志》一文。在这篇文章中,李朝先生引用了中国科学院地理科学与资源研究所树轮实验室首席科学家、研究员邵雪梅博士在中央电视台九套专题片《树轮的秘密》中的介绍。他说,通过邵雪梅博士从都兰热水墓地考古现场获得的祁连圆柏的树轮纪年研究结果表明,热水一号墓地最后封土完工的时间应在公元600年。经过李朝教授谨慎推断,此墓的主人有可能为吐谷浑走向辉煌顶峰时的夸吕可汗。如果这一论断成立,则为今人研究吐谷浑文化提供了一定的参考价值。     

席慕蓉:故乡会回来找你

她一次次往返于内蒙和台湾,把愿望都写给草原前往香港机场迎接台湾诗人席慕蓉的路上,一位同行的她的女书迷告诉记者,她从16岁开始,就在憧憬与席慕蓉相见的画面,这次,她要和朋友们一起朗诵《一棵开花的树》迎接席慕蓉。记者感慨:"那一定很浪漫吧,用诗人自己的诗歌迎接她。"     

唐代佛教香器面临的问题及其对策

唐代香器属于我国国家重点保护文物之一。现存的唐代香器形势不容乐观。本文分析了存在的原因和问题,提出了相应的建议和对策,试图为保存这批丰富的的佛教文化遗产的寻找新出路。     

与十一世班禅见面

扎什伦布寺,日喀则,西藏中两部。那里有一面巨大的画满壁画的墙,浸透了熏香和酥油的味道,画里描绘了香巴拉,一个未来的和平国度,和发生在末法时期的一场为了世界和平、消灭魔界的史诗般的战争。