中国香文化的传承与发展——以永春香为例

我国香文化的发展经历了一个十分漫长的过程,永春香文化作为其中的重要组成部分,在历史长河中作出了自己独特而巨大的贡献。为此,本文拟从对永春香文化的研究着手,简要阐述对于中国香文化的传承与发展的一点思考。     

莞香产销地区与消费群体探研

莞香亦名蜜香、栈香、黄熟香等,因其膏液虚实不同而称谓各异,原产于交趾。汉唐间,莞香树在岭南渐有。宋元时,岭南濒海地区普遍种植,尤以东莞县茶园、金桔岭、马蹄冈等地所产之香最佳而见称于史。明清以降,香料市场需求量猛增,东莞县香凭借其绝佳质地和产量优势远销至岭北及东南亚,"莞香"之名享誉中外。莞香除作为贡品由地方政府定期进贡供皇室贵族享用及赏赐外藩属臣外,其余尚佳者多为官宦文人所青睐,高端消费群体的追捧使莞香成为消费时尚,风靡一时。     

一条天路,一个梦想——藏族“愚公”斯那定珠传奇

一个大山里走出来的康巴汉子,以一己之力,为家乡修建了一条35公里长的柏油公路,打开了巴拉格宗的大门。他就是斯那定珠,云南省迪庆州的藏族农民,共产党员,一位从峡谷深处走出来的致富能手和企业家。他为家乡做实事,立志改变家乡封闭贫困的面貌,修了一条通往外界的公路,实现了巴拉人许多年来的梦想。只有你到了巴拉格宗,顺着那蜿蜒盘旋的险峻山路走一回,你就会知道这确实是件多么了不起的善行善举,事迹感人。斯那定珠身上有着共产党人的责任担当与奉献精神。如今,他注册成立的巴拉格宗生态旅游开发有限责任公司,对巴拉格宗景区进行开发建设,把偏僻的深山峡谷打造成国家级风景名胜区。他说:"改变家乡贫困面貌的梦想实现了,现在我有了更大的梦想,就是要把家乡打造成国际级的生态旅游度假胜地,把家乡的美景展现给更多的世人面前。"这是斯那定珠更大的梦想。     

10间不得不去的香港精致餐厅

原涧炉端烧 以炉端烧为特色，有以港星命名的菜式，比如”黎明手卷”、“阿Sa寿司”等等。     

泰国发现香米“致香”基因

泰国香米以其优良的品质享誉世界，但它为什么会具有独特的芳香呢？近目，泰国科学家宣布，泰国香米的“香源”来自于基因图谱中的“致香”基因。     

从庙堂到民间：明清时期泰山文化之转变

泰山文化发展至明清时期,出现了一次巨大转变。由于泰山国家祀典衰替,民间碧霞元君信仰兴起,促使泰山之上的活动主体由庙堂转向民间,由精英转向草根,民间力量实际主导了泰山文化的走向。故这一时期,堪称泰山“民俗山”的形成期。     

采摘发现之旅

<正>"夏天,你问我要去向何方,我指着大海的方向;秋天,你问我要去向何方,我指着果园的方向。"尽管外面依然热浪滚滚,天空还没有风轻云淡,但秋却早已到了,各色水果一拨拨粉墨登场。吐鲁番就不用说了,只是去一趟那里太远,如果只为了采摘,舍远求近到所在城市的近郊去     

吐谷浑东西两京巡礼

(接上期)白兰地望何在?初步归纳,中外史学界大体上提出如下六种观点:一、顾颉刚、李文实说:认为白兰在今果洛州属六县,白兰山即为巴颜喀拉山。见李文实著《西陲古地与羌藏文化》(青海     

盖好井盖

正一天中午,小猴子王王刚从美丽的果园里摘了许多又大又香的大桃子。小猴子王王把这些桃子放进了一个大篮子里面,准备带回家。他边走还边哼着歌。忽然,小猴子王王不知被什么绊倒了。他边摸着膝盖边喊:"疼死我了!疼死我了!"桃子也摔得满地打滚。他回头一看,原来是一个没有盖好的井盖把他绊倒了。小猴子王王想:要是其他小动物也给     

演好一只小土豆

正人生是个大舞台,每个人都在演着自己的梦,无论角色如何,都要演好真实的自己!记得小时候,在学校里排演童话剧,我演的不是仪态万方高贵无比的公主,也不是英俊潇洒阳刚帅气的王子,甚至不是大森林里的一只小动物,比如聪明机敏的小白兔,狡猾多端的红狐狸,甚至不是果园里又香又甜的大苹果,鲜艳可爱的小草莓,而是公主路过田野时,一半埋在泥土里,一半裸在阳光下的小土豆,一只身上沾满了泥土,头上顶着