中国古代的阅兵

据史料记载,我国最早的阅兵发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。当时．中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。     

南诏民族关系思想初探

为表明南诏不得已叛唐而立的<南诏德化碑>基本反映了南诏王阁罗凤对南诏与唐朝及吐蕃关系的认识,碑文是阁罗凤和郑回的内心独白,从中可以看出他们的心路历程.南诏异牟寻的"四忍"与"四难忍",体现了他对南诏与吐蕃、唐朝关系的认识,表达了南诏"弃蕃归唐"的基本思路.异牟寻"永为唐臣"思想观点的产生,除了深受吐蕃的欺压之外,还有如下因素:一是南诏与中原王朝有着比较密切的渊源关系;二是唐朝因势利导,积极争取;三是深受郑回的影响.异牟寻和韦皋共同创作的<南诏奉圣乐>突出"西南向化"的主题,既反映了南诏脱离吐蕃归附唐朝的现实,又体现了唐朝统治者希望天下一统的理想追求.     

跨越16个世纪的台州府城墙

东晋 北固山,旧称龙顾山,因为它的山形酷似一条首尾相顾的卧龙。台州府城墙的起点,就在这里。公元五世纪,东晋农民起义军首领孙恩率军攻打临海,太守司马崇惊惧出逃,被朝廷撤了职,接替他的是辛景。     

新发现的一份朝考卷

2003年,笔者在进行乡土资料调查时,曾发现一份收藏于民间的光绪十六年的朝考卷,考生为清末安徽省太湖县人氏.笔者所见到的这份考卷除左侧页边稍有剥落外,基本保存完整,从中可看出考卷样式、考生履历、阅卷大臣姓名与官衔及论、疏、诗题与应试格式等.本文拟对该朝考卷所反映的清末科举情况、朝考卷命题影射出的政治环境进行探讨,并根据方志、谱牒资料对考生情况进行勾勒.     

《贵州古代史》中的“明代后期‘路苗’的反抗斗争”之补遗

公元1605年(明万历三十三年)“路苗”东西两路有众数万人,其首领分别为阿伦、阿万、阿绒和阿浪、阿戍等。是年十月贵州巡抚郭子章,借水西土司首领安疆臣领其土兵一万,明军守备李大谏领官兵五千人,经三个多月的征讨,血腥镇压而结束了明代后期“路苗”的反抗斗争。其后的第十一年,即公元1616年(万历四十四年),定番州(惠水)南疆的洛平地区又发生了一起重大的“路苗”反抗斗争。     

明人法书四种

《急就篇》(北魏以后称《急就章》),西汉元帝时黄门令史游书作,今本34章,大抵按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成七言韵语,句首有“急就”二字,世称《急就章》。宋朝学者晁公武解释为:急就者,“谓字之难知者,缓急可就而求焉”,初创时期的《急就篇》是在竹简上出现的,变隶书的方折为圆转,以实用便捷为目的,而成为一种书体。直至今日,我们常把匆匆完成的文章或工作,借指为急就章。看来古时《急就篇》,一方面便于诵读难字,     

龙江选手奥运金牌榜

<正>奥运前后,我省《激情龙江》、《神龙腾飞》、《终极使命》三台大戏被先后选送进京,代表黑龙江3800万人民为北京奥运会增辉添彩。从2008年5月至今,我省献礼奥运的精彩节目相继出现在京城舞台上,为在京观众送去一道道龙江文化"盛宴"。大型广场歌舞晚会《激情龙江》相继在北京昌平、     

达赖和班禅是怎样产生的

达赖和班禅都是喇嘛教的首领,喇嘛教的首领是不能结婚的。如果老达赖或老班禅死了,他们会用一种特殊的方法来产生小达赖或小班禅。     

“岭南大首领”陈承亲考

隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权势比“江南陈”更为显赫,却因缺乏史料而寂寂无闻。直到近年出土陈承亲墓志碑后,“江北陈”的神秘面纱才得以揭开。但墓志碑全文未见公开发表,故“江北陈”仍鲜为人知。     

李任仁与白崇禧师生交往传奇

桂北临桂,人杰地灵。仅是近代．这里就出过国民党桂系的主要首领李宗仁、白崇禧及其重要幕僚李任仁。在这三位名人中,李任仁与白崇禧因是师生,从而又形成了极为特殊的关系,演绎出近代一段名人的交往传奇。