自然物语 万物共荣

大自然是我们人类的老师,他把秘密全都教给我们人类。哈尼人把自己当做自然万物一分子,把自然万物当成自己的家人,有的近郊,有的远处,哈尼人与动物、人与植物、人与本族、人与外族等哈尼人胸怀万物海纳百川的生存哲学故事,五花八门,妙趣恒生。哈尼人与动物的故事鼠在哈尼人的日子里,只有一种动物可以自由自在地呆在粮仓里,不受任何打扰,这家伙就是老鼠。远古,哈尼人饿得奄奄一息。好心的大神扎纳阿玛指示人们去向老鼠拜师学艺。哈尼先祖开     

扬州工 行天下

扬州——中国历史文化名城。她不比天子脚下的京城,充斥着唯我独尊的霸道王气;也不比山温水暖的苏杭,洋溢着小桥流水的恬淡雅致;更不比长河落日的塞外名城,镌刻着丝绸之路的点点足迹。但是,她以特有的精湛工艺吸引着络绎不绝的海内外宾朋,展现出舟车辐辏、市廛繁华的历史长卷。“苏州胭脂扬州粉”、“和田玉、扬州工”、清代宫廷御膳小菜和见证扬州千年历史的漆器工艺, 使得“谢馥春”香粉、“扬州酱菜”、“扬州漆器”不仅荣获巴拿马世界博览会奖章,并成为扬州馈赠国际友人的礼品和走向世界的文化名片。     

陕西出土明代漆棺制作工艺及材质研究

为了更好地了解亚浸水漆器的制作工艺及材质,为该类文物修复保护提供科学依据,本工作采用扫描电镜能谱分析、X射线衍射分析、红外光谱分析等技术对出土于陕西长安县明代墓葬一漆棺的制作工艺及主要制作材料进行了分析研究。结果表明,漆棺是按照木胎-纤维-灰层-漆膜-颜料的工序制作的,主要使用材料有麻、粘土类物质、生漆、金及朱砂颜料。漆棺制作工艺及材质与文献记载基本一致,是中国古代漆棺传统工艺制作的典型代表。     

上海出土宋元明漆器珍品鉴赏

一 中国是世界上最早使用漆的国家,漆木器工艺历史悠久,源远流长。我们古代称漆器和相关的漆工艺为＂髹饰＂。此词最早见于《周礼·春官·巾车》上有所记述。＂髹＂为漆涂物,＂饰＂有文饰之意。漆器究竟始于何时？这是一个迄今尚未解开的学术之谜。考古学界经过长期艰苦的探索,     

甲骨文字符“水”的表义功能及“(川)”字新释

甲骨文字符“水”只表示河流,从不表示液态物质.而字符“水”含两个主要的小类,一类表示水名地名,另一类主要表示在河流里进行某种活动.甲骨文有“(川)”字,于省吾释为饮酒的“酒”,此后学术界一直未提出异议,其实这是一种误会,“川”字应该是表示沉酒以祭的祭祀动词.     

浅谈酶促反应在非水介质中的研究

近年来随着酶类在非水介质中催化作用研究的日益频繁,非水相催化相关的酶工程、酶制剂应用成为酶催化发展的热门课题。本文就有关酶促反应在非水介质中的研究展开讨论,介绍了有关酶工程的一些理论知识和研究进展。     

新密新砦城址中心区大型浅穴式建筑的性质再思考

河南省新密市新砦城址中心区大型浅穴式建筑并不具有古籍文献所栽"坛"、"墠"的特征,似并非当时人们用来祭祀祖先的"坛"、"墠"的遗迹.它是夏代初年夏人自然崇拜的遗迹,其具有"高而入于下"的特征,更为接近文献中所栽古人祭祀川谷泉泽之神灵的"坎".具体而论,它可能是夏代初年人们祭祀洧水之神的场所.     

临沂洗砚池晋墓出土漆器考议

临沂洗砚池晋墓是近年山东地区汉晋考古的一次重要发现.在大量的珍贵文物中,漆器显得尤为受人关注.本文结合考古资料,对这批漆器的器形种类、制作工艺、铭文以及产地等相关问题,进行了分析和探讨.     

郭店楚简《太一生水》生态哲学思想探微

生态学在20世纪70年代才发展成熟,是人类长期利用自然、改造自然的经验总结。而生态哲学则是生态学与哲学辩证统一的学科,它指导人们从哲学的角度用生态系统的观点研究、处理人与生态环境的关系。虽然,生态哲学这门学科为西方学者所创,但在我国古代典籍中蕴含着丰富的生态哲学思想,并与现代生态哲学理论义卖相承。其中,大概成书于战国中期的郭店楚简《太一生水》篇就蕴含着崇"水"尚"土"的生态哲学思想,并对整个生态循环系统做了正逆向地描述。本文试图从《太一生水》中,发掘属于我国本民族的生态哲学思想,以利于构建我国生态哲学理论体系。     

我的故乡在远方

我的故乡其实离我家不过五十里之遥。记忆中,那里山衬着水,水映着山,是一个趣味无穷的儿童乐园。我经常趴在草地上捉蚱蜢,坐在池边石头上看小鱼,躺在原野上闻稻香……不久,该上幼儿园了,我离开了疼爱我的爷爷奶奶,也离开了这个带给我无限乐趣的故乡。随后,爷爷奶奶也搬到了城里。