黑龙江境古碑刻述略

雕石立碑,在碑刻上镌刻文字,记人记事,以为永久的纪念,是人类社会发展进程中出现的一种共有的文化现象。     

邻避设施国内外研究进展

随着城市化进程的加快,城市规模不断扩大,公共设施水平逐步提高,不可避免地需要布局邻避设施,即NIMBY,Not In My Back Yard,"不要布局在我家后院"的设施。随着人们自我健康和保护意识的增强,邻避设施由于负面外部性的存在而面临着"邻避"的风险。如何减少其负面外部性,实现成本-效益对等,解决邻避冲突是邻避设施布局的关键。本文在总结邻避设施的概念的基础上,从邻避设施的分类入手,分别分析了国内外邻避设施的研究进展,综述了国内外邻避设施的类型、规模、选址、与周围环境的协调、困境、邻避冲突及解决方案等进展与不足,提出了未来研究的新视角,以期从发达国家邻避设施的布局中汲取经验,给我国有益的启示。     

私人定制台湾亲子行

这是三位杭州妈妈带着宝宝们在台湾进行的一次量身定制的亲子自由行。行前,杭州妈妈与台湾资深导游以"深入但不辛苦"的原则,结合妈咪独自带领孩子出游的情境,和4岁左右孩子的年龄特点、兴趣爱好,来回切磋商量,历经一个月修改了大约十个版本以上的行程安排,最后敲定了从高雄进台北出的贯穿台湾南北的亲子游路线……     

王国维“有我之境”与“无我之境”探讨

本文探讨了王国维《人间词话》中"有我之境"与"无我之境"的含义。文章首先阐明了"境界"的含义,然后结合王国维写作《人间词话》的时代背景与学术背景,试图得到王国维本人对"有我之境"与"无我之境"的阐述。文章认为王国维"有我之境"与"无我之境"的提出是受到叔本华等西方美学思想的影响,并结合中国古代文论中的相关说法结合而成的。     

浅析秦观词中佛道思想

秦观作为宋代婉约词的代表人物,心灵善感,性格纤弱。秦观一生仕途不顺,因此沉浸在悲伤凄苦的情绪中,加之他一生受对禅宗思想情有独钟的苏轼的影响颇深,他的词作中也展现出明显的佛道思想。秦观词作的佛道思想主要表现在词境的营造上。同时因为他自身命运的多舛,因而词作中也表达了幻灭,泡影,万事皆空等佛道思想。     

中唐诗学造境说与佛道思想

中唐之际以境论诗之说盛行于一时,对於诗境的构成,皎然、吕温等以境论诗诸家,除了提出“取境”、“缘境”等构成诗境的方法之外,同时又提到与构成诗境有关的“造境”概念。对於中唐诗学观念中“造境”一词的解释,目前不少学都以为从诗人内心中创造出诗境便是“造境”;     

亲人眼中的茅盾:有血有泪有情

2014年7月,茅盾内弟媳金韵琴撰写的《茅盾晚年谈话录》一书由上海书店出版社出版发行。金韵琴系茅盾妻子孔德沚之幼弟、孔另境的妻子,曾于1975年应茅盾之邀北上做客,因此得以与茅盾朝夕相处五个月。该书分为日记、回忆和书筒三部分,翔实记录了茅盾晚年之起居、言谈与思想。那么,在亲人眼中,这个中国当代大文豪究竟是怎样的呢？     

社区民宿邻避效应：风险感知、权益冲突与形成机制研究——以上海地区为例

“治理”是未来我国社会改革的价值取向。社会治理的关键在基层，基层的有效治理是化解矛盾、实现社会公平的保证。民宿经营打破了基层社区原有的生活状态，对社区经济、文化、环境、服务、治安等多个维度构成挑战。厘清民宿治理的逻辑体系，实现社区民宿治理现代化对提升基层治理水平具有重要意义。文章采用理论分析与实证检验相结合的方式，探究上海市社区民宿邻避效应的存在性与影响因素，为社区民宿的有效治理提供决策依据。结果表明：（1）社区居民对社区民宿态度较为负面，表现出“不在我家社区”（not in my backyard）的邻避效应。社区民宿所引发的反抗情绪与抵制行为符合邻避效应的三要素必要构件。（2）以社区居民对民宿的接受水平作为社区民宿邻避效应的测度因子，显著影响因素包括环境正义感知、风险感知、社区属性与居民特征4个部分，实证结果验证了社区民宿邻避效应的存在性。（3）回归弹性系数实际反映了居民对该变量的敏感程度，也即社区民宿治理中不同影响因素的边际报酬测度指标，社区治理资源投入弹性系数大的影响指标可以获得更大的边际治理效果。（4）社区民宿邻避效应是“经济理性”与“民生权利”的冲突，冲突根源在于社区民用设...     

千人针:日本人的心灵避弹衣

千人针指的是经千人之手用红线缝制的一条有文图的布带。当青年应征入伍时,藏于身上,以保平安,即使战死,也能转世再生。这一习俗与日本一个古老的传说有关。据说,有一青年为除掉危害本村落的吃人妖魔,访求智者。智者告诉他,若