客家传统民居朝向与中原的差别及成因探析

在人们的心目中,客家的建筑特色都集中在围龙屋上。但是有的客家学专家已从段墟中发现了这类建筑的前身,当然两是否有承继关系还有待进一步考证。而客家民居的朝向与中原地区的差别确是个显而易见的事实。一般地说,中原地区民宅多为座北朝南的正房,相反,客家传统民居的朝向似乎有些随意性。本试对这种差别及其造成这种差别的原因作些讨论,以就教于大家。     

走进寺街

在南通城西北隅．有一片粉墙黛瓦斑驳、雕梁画栋泅蚀的古建筑群落所在地．这就是倍受南通历代文人雅士青睐的风水宝地——寺街。他们或在此择地而居；或在此办学兴教；或创诗社、办杂志；或建琴社、说评话……文气盎然，盛极一时。     

客家建筑之地理风水观研究——以广东梅州围龙屋及台湾苗栗三合院为例

台湾近十几年来在全球化（globalization）之下,已成为一个相当富裕的社会。但是经济上的富裕,如果没有文化的转型与提升,这个社会仍然是“贫穷的富裕”处境当中。在这种处境之下,台湾普遍因为社会的变迁,人口大量向都市移动,存在于传统农村中的客家建筑,因而面临没落、衰颓与转型的命运了。换言之,客家传统建筑民居,也正受到全球化的冲击,面临着转型的问题。     

独具魅力的泰山画家——张伟明

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独具魅力的泰山画家

作品润格:【泰山画】【风水画】:15000-20000元/平尺【普通山水画】:8000-12000元/平尺泰山画家张伟明官方网站http://www.mt007.cn北京天地之合飞航广告有限公司书画艺术联系电话:13693168513收藏热线:13583857107张伟明1958山东泰安市生人笔名:乙泉,国家一级美术师,现任泰山画院【政府画院】、泰安市美术馆副院长,副馆长。【35岁任副研究馆员(副教授)40岁任研究馆员(教授)】.擅长画中国山水画【泰山画】【风水画】1988年《岭上白云多》(水墨画)荣获日.中美术交流展(日本)特别优秀奖1989年《山非极高水非深》(中国画)中国首届北京、台湾、香港《中国当代水墨"百人"奖》佳作奖(第32位)1990年《山外山》(中国画)等4幅被中国文化部门选送美国旧金山、泰国曼谷等地巡回展览     

如何化解“冲门煞”

从门的风水角度来说,可以分为旺门、生门、天门、开门、吉门、死门、衰门,在生活作用中,门分为大门、室内门。大门和阳台门负责防盗作用,卫生间门负责隐私,厨房门分隔油烟,房门就隔音及增加安全感。家宅中不可能没有门,而门的方位有五行上吉凶,门向有理气上的吉凶,门的一开一关都会产生气流。这些气流是直接影响空间的磁场,令吉更吉。凶更凶。因此“冲门”的问题不可以忽视。     

略谈长沙市博物馆收藏的清同治十三年何绍基墓志

2003年长沙市博物馆接收了一批由长沙郊区文管所移交的珍贵文物,其中何绍基墓志最为珍贵,该墓志材料为青石,长64.5厘米,宽44厘米,厚3.5厘米。墓志共34行,667字,均为楷书所写,详细记述了何绍基的生平事迹以及所葬位置等,这位研究何绍基提供了丰富的材料。一.何绍基墓及其墓志情况长沙南城豹子岭下左转500米,进石     

浅析中国风水与环境艺术之间的关系

从古以来,风水就是中国古代建筑环境选址、设计、营造的基本依据、规范和指导思想,它对于中国的环境艺术设计有着极其深刻的影响。本文在概述中国风水和环境艺术内涵的基础上,主要从风水对环境艺术影响的角度探讨了中国风水与环境艺术之间的关系。     

风水模式的地理学评价

本文从地理学角度对中国传统的风水说作了透视。指出:(1)风水起源于中国古文明产生的核心区域;(2)理想的风水地必须有规范的地形和协调的环境;(3)风水说与西方的地理环境决定论虽然都探讨人地关系,但属于两种不同的观念。     

风水现代化及其旅游开发意义

传统风水研究在二十世纪后半期逐渐被学者所认识,开始对其内涵和操作途径进行具体分析。风水现代化成为学者,甚至部分术士努力的研究方向。作为空间组织学的风水研究,形法要领可作新解,理法和日法是风水动态研究方向。风水从个例定点转向区域风水研究可以更有实践意义。风水的内涵分析必须以易经为根据,以象数法进行类推论证。区域旅游开发,不论导游说明,还是景点规划,若能注意与风水结合,可以更有旅游吸引力,甚至提高相应建筑的物业价值。