如何安神才正确

笔者最近看风水的实例中,其中有一个案,正好道出神位的安放对住宅运的影响。个案中的主角是刘太,当笔者到了她的家中。还未打来罗盘测定坐向,已经发现刘太家居的布置犯了很多风水上的煞忌,特别是神位安放的位置。     

隋唐五代时期江西的建筑

隋唐时期是中国封建社会发展的鼎盛阶段,经济、文化及对外交流呈现出繁荣局面。在这种背景下,当时的建筑师们在汉魏以来的建筑技艺水平线上,不断汲取和消化外来建筑技术的长处,创新建筑材料,在建筑领域取得空前成就。     

《桂林靖江昭和王陵考古发掘清理报告》简介

正《桂林靖江昭和王陵考古发掘清理报告》由广西文物保护与考古研究所、桂林市靖江王陵文物管理处、桂林市文物工作队联合编著,科学出版社2014年6月出版发行。该书为大16开精装本,正文共133页,约26.3万字,文后附有彩色图版64页。定价180元。     

风水引发的战争

莫言的小说《檀香刑》是以胶济铁路修筑时发生在山东高密韵抗德斗争为背景的，在小说《车乳肥臀》中，他也专辟一章写这件事。     

香港风水师北上“搵真银”

随着珠三角房产、股市行情持续高涨,香港风水师的人气和身价也水涨船高,并逐渐形成一大批以企业老总、投资者、白领等为主的精英阶层客源。     

天价墓地的生存之道

<正>时下,有一种说法,说死人与活人在争地皮,人实在是死不起了。死后没地儿埋,买块墓地与买一座房子一样贵,甚至更贵。为此,全国各地,墓地天价频频逼近人们的生活。天价墓地里的"活人墓"这是一辆从北京市海淀区知春路出发的轿车,车内两位女乘客要去的地方叫德陵公墓,在昌平区十三陵镇德陵村。她们是去看墓地的,而组织者就是德陵公墓的     

古代祖坟风水逸事

一说到风水,人们都会觉得神秘莫测,甚至有人问世上到底有无风水宝地？古人对坟地风水相当看重,墓工在当时十分吃香。墓工,就是现在所谓的“风水先生”,上至皇室王公,下到普通百姓,对墓工都很尊重。     

康熙皇帝建设避暑山庄湖区的风水思想探讨

中国风水文化的历史源远流长。风水学说发端于秦汉,成熟于唐宋,发展于明清。基于中国传统的阴阳理论和五行学说的风水理论,是"道"、"气"、"阴阳"、"八卦"、"五行"、"中庸"、"天人合一"的中国传统哲学思想和传统文化思想,在相地建宅过程中的物化。清朝虽是满族,但入关以后迅速汉化,以中华文化思想为指导进行国家治理,避暑山庄的修建,正是康熙皇帝以风水思想为指导的一处园林佳作。     

营造学社

“营造”的情怀一直觉得传统“风水”之说未必全是无稽之谈,只是将建筑的硬性条件与软性的文化环境用抽象隐喻的方式表述出来。背后都蕴含着一定的科学依据与人文理念。朱启钤用“营造”命名学社。把“考工之事”与文化背景联结起来,实地先营后造,这才是建筑学的“地气”与灵气所在。假若当代城市规划建设人员在“建筑”的本事之外。多一些“营造”的情怀。大秋裤、金元宝、不雅大楼之类的“雷人”建筑大概就不至于现身,乃至成为公众的笑料了。     

话说乐都瞿昙寺的“风水”

我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。