左锡嘉《仕女画屏》简述

在新津县文物管理所陈列室内,陈列着1952年李澄波先生捐赠的一批清代、近现代字画。李澄波,名天根,号文湘,生于清同治十一年(1872年),原籍双流县马家寺,后迁新津县中兴乡(兴乐乡)。28岁中秀才,旋补廪生。民国元年,李任成都《大汉国民公报》主笔,后因四川各派地方势力斗争激烈,     

论陈亮的改革思想及其文化渊源

陈亮是我国南宋时期著名的爱国主义者,杰出的思想家、政治家、文学家、永康学派的创始人。在当时国势极度疲敝,理学高度繁荣的现状下,他主张实施各项制度之改革,以实现富国强兵、恢复中原之业。本文在占有史料的基础上,通过对陈亮生平中体现出的改革思想加以集中论述,清晰地勾勒出陈亮改革思想的体系构架。进而对与改革思想密切相关的文化渊源进行进一步的探究,从而对改革思想的产生作出合乎历史现实的阐释,明确提出当时整个社会的文化背景、陈亮个人成长过程中所处的文化氛围、中国古代传统文化思想发展脉络等是陈亮改革思想之所以产生的客观原因。     

这里是艺术的殿堂——梵蒂冈博物馆参观记

不久前的一天,我们随着人流来到梵蒂冈博物馆参观。     

漳州窑红绿彩凤鸟纹瓷碗赏析

漳州位于福建省南部,唐代置州．明代设漳州府。明代后期,日本及东南亚各国商人为趋利,在九龙江出海口的漳州月港进行贸易,加之海外市场的开拓,使这一地区的经济较快地发展起来。漳州窑就是在明中叶以后至清代初期受外来经济化影响而崛起的一支民窑体系,其烧制的瓷器大多用于     

南社与民国方志建设

近代名学团体“南社”在民国时期的方志建设上也颇多建树：从积极鼓吹到全身心投入,到现代方志编纂上的开拓、创新,都积累了相当丰富的经验。     

译文的宗旨是追求原著的内涵

在经济全球化的今天世界交往更加频繁,如何准确地译出国外的各种(政治的、经济的、科技的、文化的等等)信息,即翻译的忠实问题是近年来不少学者讨论的热点问题。最好的翻译是最忠实于原语言文字的翻译。那就是在翻译过程中译语译文保持了原语原文的内涵,做到恰如其分。因此,翻译中保持     

1951:唯物史观派主流地位的确立

1951年,唯物史观派对于学术机构领导权和学术期刊经营权的掌握和控制以及自身社会地位的提升,使他们成为在学术界确立新意识形态的主导地位、推动学术变革和话语转换的中坚力量;唯物史观派聚拢传统学人进行史料整理、古籍校订,为学术史留下一笔财富。1951年前后唯物史观派主流地位的确立和当时学术格局的变动直接影响了20世纪后半期学术界的走向。     

评南高师的史地学研究

南高史地学派是对南京高等师范学校史地研究会会员之统称。他们与传统史学有着较深的渊源 ,注重史地之学 ,反对新文化运动对传统文化的全盘否定 ,故而传统见解将他们定性为保守的或者守旧一派 ,与北大新文化派之“新”相对立。就治学而言 ,南高史地学派并不守旧 ,且与北大新文化派颇多相似之处。新旧的简单对立 ,无疑掩盖了南高史地学派的真实面目     

师古求新独具面貌

岑其,浙江慈溪人氏。有着新时代商人的风采,收藏家的气质和书画家特有的情怀。他自幼酷爱中国传统书画,曾拜陆抑非为师,历十载苦学而有成,然并不自足,于是重新由师古摹占入手,细心体会董源、巨然的不朽名作,孜孜不倦地临习唐寅、董其昌等明人手迹,遂扎下了深厚的传统功底。     

直贡嘎举派金刚之舞

拉萨东北大约一百公里处,有一条在西藏和整个藏区非常有名的直贡峡谷。它在西藏政治史和宗教史上曾经具有非常辉煌的地位,它是沟通藏北草原与拉萨平野的黄金古道,它是藏传佛教直贡噶举派的根据地。