一方水土一方情——读林丰俗山水画

正1939年9月生,广东潮州人,画家。原广州美术学院教授、硕士生导师。1996年2月受聘广东省文史研究馆馆员。有位北方的理论家来信说,他对南方的那份滋润和浓绿印象特深,可是遗憾,尚没有见到南方的画家将这种感受及特点活脱脱地表现出来。这话虽有一定概括性,但可以肯定,这位理论家未尝留意细细品味林丰俗的山水画,林丰俗正是将自己的感情和笔墨投注于这南粤的风物,一山一水,一丘一峦,溪流池塘,浓叶繁花,树前村后,猪狗牛羊,在这亲切祥和的氛围中创造出他独特的绘画风格,     

学习和创作文言文的现实意义

正一、传承高贵,促进社会文明文言文的世界,是一个以"君子"为人生理想的世界。儒学,可以说是君子养成之学。君子,高尚尊贵,才德出众。历代的读书人努力进修,以君子的标准严格要求自己,自省自觉,自尊自胜。中华是文明之邦,礼义廉耻,是古代贵族言行的准则,是孜孜以求的美德,是高贵的象征,是传统文化精神核心价值所在。君子立身处世之道,是"以     

董重素描

正董重,生于贵州贵阳,1992年结业于中央美术学院壁画系研修班。现供职于贵阳市文学艺术联合会,贵阳市美术家协会副主席,贵阳市城市零件当代艺术工作室负责人。自称没有章法的的董重一直追求一种最为纯净的绘画风格,他的作品是超现实的,而在朋友眼里的他,线条明朗,十分写实。     

全真道龙门派第十三代陈来全墓塔有关问题探析

金塔县小叉庙塔是第二次全国文物普查中发现的一处宗教遗迹。小叉庙塔塔主为道士陈来全,是全真道龙门派第十三代传人。小叉庙塔产生和陈真人羽化时间大约在雍正十三年至乾隆二十八年（1735～1763）。由此推断小叉庙遗址可能是清代早中期全真龙门派在肃州地区传播的一处重要遗迹,对研究全真龙门派在该地区的发展传播具有重要意义。     

山西与袁世凯政府的关系——以1914—1916年金永在晋时期为例

辛亥革命后,以袁世凯为首的北洋军阀夺取了全国政权,为加强对地方的控制,削弱地方势力,袁世凯派亲信对各省进行监督和统治。山西是北方重镇,自然首当其冲。金永来晋,插手山西政务,给以阎锡山为首的山西地方派势力造成不小的冲击。金永作为袁氏政府和山西的中间人,通过他的所作所为为我们了解这一时期山西地方派与袁世凯政府的关系提供了基本素材。     

办公室里的“秘密”

正~~     

有这样一种时尚

政治与时尚,看似没有关系,其实都相互有关联。大多数政治家并非热衷于穿衣打扮,但着装风格却反映他们的个性与经历,彰显着他们的主张与信仰,更是他们实现政治目标的重要工具。尤其在某些国家,为了握紧手中的权力,领导人们努力树立“光辉”形象,服饰造型自然是其中不可忽略的重要部分。政治、权力、服装,这三者混杂在一起,营造出独特的“时尚魅力”     

这哥们儿终于混出来了

“不是我变了,是你们看待我的角度变了。”工作间歇,廖凡不断问人要烟,把自己熏醒。节目录完,5个大汉围过来,扯着他的胳膊要求合影,简直快把他架起来。他渐渐明白——大家关心的是“影帝”,不是廖凡。     

午马与略带委屈的喜剧小人物

午马的演出时而正气凛然,时而谐趣好笑,一如变脸般随时转来倒去,他将略带委屈的喜剧小人物饰演得恰到好处——庄谐并济4个字,正是其演出风格的扼要描述.     

曹仲达与“曹家样”研究

本文重新研究曹仲达与“曹家样”,考订了曹氏的生卒年及其可考的生平,认为他有着由南(朝)入北(朝)的经历。本文从画史所载曹氏师承入手,发现代表南梁新画风的张僧繇和来自中亚西域的塞特(壮)勤是其师承的重要来源,从而进一步探讨了“曹家样”的形成问题,认为“曹家样”是南、北二源以及其他复杂的社会、宗教、文化身份认同等因素共同作用的结果。本文还对长时段、大范围内相关的图像遗存进行考察,重新勾勒了“曹家样”的面貌。在对这一具体问题研究的基础上,作者提倡在后现代之后风格史研究的一种可能与方向——厚背景研究法。