鄂伦春族风俗琐谈

<正>鄂伦春族,世居黑龙江、嫩江流域,兴安岭原始山林中的游猎民族。鄂伦春,原索伦的一支,自古在兴安岭一带,以狩猎捕鱼为生。在东部的称其使鹿     

戏曲与晋商文化

明清以来,作为舞台演出活动的戏曲艺术,一直是山西商人十分重视的社交活动手段之一。在他们经商活动的主要城镇和地区,都建有会馆和关帝庙。到后来,山西商人和陕西商人合作,共建山陕会馆,并把会馆和关帝庙合建,被称作山陕会馆,或称之为山陕庙、大关帝庙,并不时地唱大戏、唱堂会     

论尚钺的史学观

尚钺是我国著名的马克思主义历史学家。在史学社会功能方面,他认为史学的研究首要任务就是要研究和揭示生产发展的规律,生产力与生产关系发展的规律,总结历史经验,认识历史的发展规律。在史料选择方面强调要足够多地占有史料,全面分析史料,正确对待史料不做史料的尾巴。在历史人物评价方面,尚钺认为要把历史人物放在当时的历史环境中去评价,用效果和动机相统一的标准来评价历史人物。     

我的“三三”教师观

正不管我们是否作好准备。以学生为中心、以教师为重点、以课程为支撑的课改已扑面而来,似雨露,滋润着我们的心田,似浪潮,涤荡着我们的心灵。这里,转变教师的观念尤为关键。因为,民族的振兴靠教育,而教育的第一资源是教师。思想引领行动。人们常说教师的工作是教书育人,而我要说教师不只是一种工作,而是光荣的职业,更是幸福的事业。同时,"育人"是目的,但"教书"不再是唯一手段,而是实现"书"、"人"统一,"教"、"育"合壁,促进     

藏族土司佩刀

藏族土司佩刀是藏族古代军事文明的重要标志,不仅是藏族古代金属工艺水平的重要代表,也是藏族古代艺术品的重要标本。藏族佩刀文化 藏族是一个勇猛彪悍的民族、佩刀是千百年来保持的风俗,     

浅论麦金泰尔美德观的形成过程

麦金泰尔运用历史主义的方法,通过对实践、人生整体性、传统的美德观的具体分析,形成了自己的美德观,并且从人的生物性的角度来进一步的发展了自己的美德观,从而建立了一个较为完善的美德观体系。     

西周武王纪年上文献历日与天文历表出现完全合历

笔者对《(魏)公簋》铭文的研究,得出结论认为《尚书》《逸周书》《竹书纪年》等是统一的纪年系统.于是,笔者把《尚书》《逸周书》《竹书纪年》等放在一起进行历法上的研究,并且用夏历拟合,结果发现在西周武王纪年上,其年份、月份、日、干支、月朔、季节气候皆与天文历表相合.     

浅析余华的《活着》与《兄弟》中的生存观

本文通过论述先锋作家余华的两部小说《活着》和《兄弟》,讨论了其作品探讨主题的转变,作品中更加让人体味良多的对“生存”的思考和认识。     

浅析佛道思想及儒家理学对两宋花鸟画创作观的影响

两宋花鸟画取得重大成就是在佛道思想及儒家理学的影响下并极其卓越地扩展了客体再现因素方面,达到精微传神,而且从中表现出对生活的热情与理想,将自然属性与道德品格联系起来,从而使物我融为一体,达到艺术上的高度统一.     

从“三言”中女性形象解读冯梦龙的情教观

冯梦龙创作"三言"主要是希望用作品来晓喻世人,警醒世人,达到"我欲立情教,教诲诸众生"的目的。冯梦龙认为达到这一目的的途径便是"情教",达到"情教"的方式就是通过文学作品。通过对冯梦龙"三言"中的不同类型女性形象的解读,深刻探究了冯梦龙的"情教观"。冯梦龙强调"三言"的教化功能,提倡用"情教"对抗"理教",在反对宋明"理学"这一方面,在当时具有一定的进步意义。