中国历史上的地理战略观

政治军事活动是地表上的人文现象之一。本文从中国历史上各种地理战略观入手,深入浅出地分析了地理环境与各种战略观形成之间的关系。     

含英咀华品学习——简析《劝学》对树立现代学习观的启示

《劝学》论述了荀子关于学习的见解,明确了君子广博地学习能够获得智慧明达的意义,指出学习环境的影响和学习态度的作用,并在学习方法的培养上有现实意义的主张,其注重道德修养、遵守礼义、培养君子风范的学习目标,在当今价值取向为自我实现的社会生活里具有借鉴作用和实践意义。     

从普洱府图说看清代当地民族风俗(上)

在云南省博物馆的书画藏品中,有一些明清之际的作品,用传统技法表现了当时云南少数民族的风俗,如反映明代云贵地区苗族节日歌舞斗牛盛况的《斗牛图》;清代苗族的《百苗全图》、《百蛮图》;傣族的《写经图》、《骑象图》;     

佛教图像的叙事策略——基于莫高窟第285窟禅观思想的解读

西魏莫高窟第285窟是以禅观为主兼顾供养的石窟,该窟图像不仅反映出禅观在弥勒信仰中的重要作用,亦对“观无量寿佛法”“念七佛品”“观修五悔”以及“法华三昧观法”等观修内容予以具体呈现,还兼顾到供养人的信仰需求,展示出禅修与供养在图像层面的互通性以及互动关系。这些图像的有效融合有赖于佛教图像特殊的叙事策略,即通过连缀、杂糅和套嵌等手法促使各形象和情节构建出主旨明确的叙事逻辑,为佛教图像的思想解读提供重要线索。     

邵力子：新中国第一个宣传计划生育的人

中华人民共和国成立后,人民安居乐业,随着生产力的恢复发展,生育率也得到大大提高。1950年,邵力子先生怀着担忧的心情向不少人发表了他的关于计划生育的看法。他认为,中国的生产落后,而人口发展太快。这是一个很突出的矛盾,如不防患于未然,对人口采取计划措施加以控制,不仅影响建设,同时影响民生,成为社会发展的阻力。但在当时,他的这一观点遭到了不少人的指责和非议。     

国外企业扩张动因理论的逻辑演进

国外企业扩张理论研究从亚当·斯密到科斯的新制度学派,再到企业能力理论研究,都从不同角度对企业扩张行为进行了解释。根据这些不同解释,可以大致把他们的研究分成外生观和内生观两个方面。     

陕西民族饮食风俗

陕西省是一个有多种民族居住的省份,境内生活的现有人口包括40多个民族。现在所能见到的民族结构的最新统计资料是1991年1月出版的陕西省第四次人口普查汇总,陕西各民族人口总计为32882403人,其中汉族为32726773人。千人以上的少数民族有：回族(脚人)、满族(13595人)、蒙古族(3331人)、壮族(1384人)、藏族(1260人)、朝鲜族(1056人)。汉族居住在陕西各地;回族主要居住在西安、安康、宝鸡、汉中、商洛、渭南地区;满族主要居住在西安、宝鸡、渭南、汉中地区;蒙古族主要居住在西安、渭南、榆林、宝鸡地区;藏族主要居住在西安、汉中地区;壮族和朝鲜族主要居住在西安地区。     

治学不为媚时语惟寻真知启后人 --朱绍侯先生访谈录

朱绍侯先生是我国当代著名的历史学家,半个世纪来笔耕不辍,在中国古代史的诸多领域都取得了突出的学术成就。在对他的访谈中,内容涉及到了其治学经历、主要学术成果、学术风格及他长期形成的史学观和方法论等诸多方面。最后,朱先生还对当前学术研究的环境和风气提出了自己的评判,并对21世纪的中国古代史研究做出了乐观的展望。     

苏丹风俗一瞥

苏丹位于非洲东北部,濒临红海,国土面积约占非洲总面积的8％,是非洲面积最大的国家。由于地处热带,终年炎热少雨,因而又是世界上最炎热的国家之一。早在公元前,苏丹境内就已经有原始部落定居,从事简单的农耕和狩猎,是非洲地区历史悠久的古老国家之一,拥有光辉灿烂的古代文化。苏丹又是一个多民族的国家,全国多达600多个部族,是非洲民族成分最复杂的一个国家,但大体上还是可以划分为北部和中部的阿拉伯人,南部的非洲土著黑人。因大多数居民信奉伊斯兰教,一部分人信奉基督教和拜物教,因此苏丹的风俗礼仪因民族、区域和宗教的不同而有所差异。它既不是纯粹的阿拉伯家园,也不是简单的非洲黑人的国土。非洲     

“中心观”与“中心论”

在既有的各种世界史体系范式中,“中心”是一个引起争议的概念,也是一个容易牵动民族感情的问题。然而,作为一种结构范式,世界史体系又无法回避“中心”概念。当我们运用各种理论资源建构不同范式的世界史体系时,无论是否直接表述,“中心”问题都蕴含其中,并以此支撑起各自的阐释系统。不过,在以往关于世界史体系的讨论中,“中心”的两种含义。