从隋“栖岩道场舍利塔碑”看蒲州佛教

栖岩寺位于山西省永济市府城东南l2公里的中条山巅,为隋太祖武元皇帝“于北魏孝武帝永熙年间(532-535年)建立。初名灵居寺,隋初易名栖岩寺、栖岩道场,为“河东诸寺胜赏之最”。栖岩寺地处历史上的蒲州,相传为舜帝之都蒲坂界,历代物胜迹汇萃,有昙岩洞,仁寿寺、普救寺、万固寺等;这里高僧云集,仅唐释道宣《续高僧传》就记载蒲州高僧15位,其中栖岩寺有昙延、道杰、神素、真慧和智通等五人立传。史载,隋帝常以外国所贡玛瑙施寺为供,唐代人儒士游历于此,现有李益、卢纶、李端等赋诗咏叹传留。     

山西宁武东魏佛教造像碑考记

宁武县博物馆收藏有一通带有东魏武定六年题记的佛教造像碑。现介绍如下。     

北齐王胜族造像碑

北京大学图书馆收藏有一方北齐造像碑,是一位热心文物保护的老人1985年7月在北京市宣武区枣林斜街181中学校院内发现、收集并于次年12月赠予北大图书馆的。     

孟庙元碑赏析

孟庙建于公元1037年,历代祭祀孟子的主要场所,距今已有近千年的历史,现为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。孟庙内碑碣林立,碑刻时间跨度大、内容丰富,其中元代碑刻数量超过宋、金两代之和,是现今孟庙石刻中最具特色的部分,无论是从儒学研究的角度,还是从书法艺术、文化传承、封建礼制研究以及元代儒学的发展来看,孟庙元碑都具有极其重要的研究价值。     

读三峡新出东汉景云碑

三峡地区云阳县旧县坪遗址出土了东汉巴郡朐忍令景云碑。此碑现藏中国三峡博物馆,长方形,碑首无文字,碑文为阴刻隶书,全文布局严整,字体稳健,是隶书艺术成熟时期的代表作,属近百年出土的汉碑中罕见的精品,碑文内容为追溯景代的来源．     

《御制平定金川勒铭噶喇依之碑》考介

御制平定金川勒铭噶喇依之碑是清朝乾隆年间大小金川之役后的史事纪念碑,现位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县安宁乡炭厂沟原大金川土司噶喇依官寨旧址上,是乾隆金川之役的历史见证。     

景教碑中“伊斯”也是景医考

景教在中国的传播过程中，并非拘泥于单纯的传播教义，而是通过各种灵活多样的方法，其重要手段之一便是行医。汉籍文献虽然没有明确记载景医的个案，但是景教徒善医已成学界共识，并且前人也已经考证出僧崇一等几个景医。本文通过对景教碑中“艺博十全”的重新解读，明确提出景教碑中“伊斯”也是一个景医。     

八闽古碑珍闻

古称“海滨邹鲁、文献名邦”的福建，至今仍保存许多历代以来的古碑，成了重要文物。     

长白山东南地区石堆土堆筑设的真相

清光绪朝中朝会勘图们江边界时,李氏朝鲜高宗政府以筑设在长白山东麓黄花松沟子一线的石堆、土堆为划分边界的合法标识物,其实是一些伪证。这些石堆、土堆原来是李朝肃宗政府的下级官吏擅自改变清康熙朝查边钦差穆克登委托筑设边界标识物的施工地段,咨意筑设的,当年李朝政府曾明白认定其为非法,所以黄花松沟子根本不是历史上的中朝边界线。而李朝高宗政府改变原来立场,竟然利用这些伪证向清政府提出领土要求。当两国勘界代表分队会勘时,朝方人员在树丛中发现了肃宗朝时在穆克登委托的地段上最初筑设的石堆,但却故意欺瞒清政府勘界委员。因此,清光绪朝中朝会勘边界是李氏朝鲜高宗政府利用伪证、隐瞒实证对清政府进行的外交欺骗     

甘肃省泾川县2020年新发现北朝佛教造像碑研究

2020年,甘肃省平凉市泾川县新发现三件北朝石刻造像碑,均镌刻造像记,其中两件北魏造像碑纪年明确,为景明三年（502）和神龟元年（518）,景明三年碑为目前泾川所见纪年造像最早者。另有一件无纪年造像碑,推测为北周时期。从造像题材和造像特征来看,北魏造像碑受到了云冈石窟和关中地区造像风格的影响,为考察泾川乃至陇东地区造像演变提供了新材料。造像记表明,三件造像碑由梁氏家族供养或由梁氏作为结社首领参与造像,供养人族属反映出当时泾川的民族融合与文化认同。