乾隆御制碑病害的现场检测与评估

为了研究首都博物馆乾隆御制碑病害及保存状况,采用数码相机、非金属超声波检测仪、胶带结合力测试条、便携式色差计、便携式视频显微镜等多种无损或微损检测手段,对石碑风化程度、碑体表面裂隙发育情况、石碑表面污染与变色等进行了现场、无损/微损检测与评估。检测结果表明,乾隆御制碑存在的主要表层病害为污染与变色,石碑表面部分位置轻微结壳、结垢、溶蚀与裂隙发育,石碑整体风化不严重,保存状况较好。检测结果可为后续保护提供依据。     

药王山《谢永进造像碑》的年代与摩尼教信息解读

本文是对一件被忽视的老材料的详细观察和解读。《谢永进造像碑》现藏于陕西耀县药王山博物馆(图一),具体出土时间和地点不详,原存耀县范文正公书院,1936年迁耀县碑林,     

《唐忠义王叶护碑记》考述

西安营里寺内的<唐忠义王叶护碑记>记录了回纥太子叶护参与平定安史之乱的史实,对于研究唐王朝与回纥的关系、叶护所率将士定居中原、回族的形成及其心理认同等方面有重要的史料价值.     

陕西榆林明长城新发现“阳坬墩石碑“考

2007年,陕西省明长城资源调查队在府谷县调查时,得到一块石碑,上面详细记述了当时墩上的制度、人员与器物名称及其数量.碑文内容丰富,传递给我们关于当时长城防卫的大量信息.与唯一同类的另一块"深沟儿墩碑"相比,内容更为详瞻,为研究明代军事史和长城史提供了新的资料.     

镇江“大兴国寺记碑”研究

《至顺镇江志》中所载"大兴国寺记碑"为研究基督教在元代中国的传播提供了第一手资料,对于研究基督教(景教)的教义、景教在江浙地区的流传、景教在元代的兴衰、元政府对景教的政策、景教与佛道等教的关系至为重要。     

作为意义的历史——广西上林县唐碑研究热之观察

广西上林县所存的两方唐碑不仅是静态的文化遗迹,而且是一种对后世之人的生活深具意义的历史,它们在合宜的时机下可提供特殊的力量。通过研究者的时空动员,唐碑被赋予深刻的现代意义,成为建构文化策略与族群认同的关键要素。     

话说沁州山水之间石刻馆

若将南涅水石刻与附近各大型石窟比较,从造像题材、技法上可以明显看出官式和民间两种形式并存,有的构图正规、技法娴熟,有的技法比较粗糙,失去了艺术性,是当地人民敬佛礼佛的虔诚促成了大批石刻造像的出现,也是当地人民对追求一种信仰的寄托感促使他们保护民间的佛教石刻,而且是把它藏在了佛寺附近。     

误读牛翀玄

近读《收藏家》2008（7）总141期孟耀虎“明代印章印奁赏析”一文,颇有收获。它为明晚期何涛等篆刻作品提供了难得的物证。但由于作者误读印文,故反复考评不得其解（详见该刊P39—40）。将“牛羽中玄印”误读为“冲玄牛印”,所以怎么也考评不出其人。牛翀玄确有其人。其为明万历已未科（1619年）47年三甲第264名进士。北京孔庙内明进士题名碑有镌。与牛翀玄同榜进士中大名气者有明晚名将袁崇焕乃三甲第四十名。《明清进士题名碑录索引》P75中亦载：“牛．羽中玄,山西高平（陕西宁州）明历”。     

文武双全的辛亥功臣黄世仲

1911年10月10日,孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了满清专制王朝,创立了亚洲第一个民主共和国。回顾90多年前的现实,革命胜利的成果被阴谋家、野心家篡夺,从中央到地方,政权多数被封建余孽、保皇立宪派、满清官员以及军阀政客所控制,而甘冒矢石冲锋陷阵的革命党人     

敕修西岳庙记碑与陕甘回民起义

同治九年(1870)《敕修西岳庙记碑》,螭首龟跌,通高360CM,宽77CM,篆书13行,行32字,碑额篆书“敕修西岳庙记”,左宗棠撰并书,章寿彝钩勒上石,华阴县(今陕西省华阴市)知事张国钧立于西岳庙,现保存完好。碑文中凡语“帝”、“皇”、“敕”字处,均依制空两字,但“臣”字则未依制小写偏右。文曰: 同治元年华渭回乱,纠关陇种族与民,