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51.
正他的亲情、爱情、婚姻无不充满了缺憾,只有歌声才是他生命中最大的亮点当王杰的歌声在耳畔响起,你会被卷入一种独特的气场之中。《一场游戏一场梦》中缘分无法接续的惆怅与失意;《安妮》中呼唤爱人的撕心裂肺;《英雄泪》里那份孤独英雄的悲情、潇洒和不羁;《是否我真的一无所有》里面对命运的彷徨失措……他的歌声没有 相似文献
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最好的音乐不应该水远停留在年轻的岁月,而是随着创作者的人生阅历之积淀而呈现不同的价值,而五月天的音乐正是与他们一起成长的。人易老,而好歌长存,正如文末提到阿信最喜欢的那家京都的麻薯.任岁月磨砺,还是最可人的滋味。 相似文献
54.
55.
从有文字记录的历史来看,华夏音乐文明之初就伴随着与其他各民族音乐间的水乳交融,《路史·后纪》十三注引《竹书纪年》有云,“少康即位,方夷来宾,献其乐舞”;又《礼记·明堂位》云:“纳夷蛮之乐于大庙,言广鲁于天下也。”(郑祖襄《中国古代音乐》,中央音乐学院内部资料,第25页 相似文献
56.
早春里的无锡俨然一副现代城市有棱有角的模样,路边的草透着返青时隐隐的绿,樱花却还紧着骨朵不肯开,其实最好的时候是等着去“鼋头渚”边喝茶边看满地的落英。路上走着比南京人细腻,比苏州人又精砺些的无锡人,自然也有很多游客。游客们都打车去了太湖、三国城、水浒城这些地方。岁月跑远,古朴将逝,故人也少不了渐行渐远,好在还有音乐和茶……就像那个头戴破礼帽、身穿长衫、胡须蓬乱、一副墨镜、手拉胡琴的阿炳和那些曾经与这个城市缠结着、分割不开的音乐。走在无锡的街头,能看见街头的风花雪月,能听见酒吧的靡靡之音。只是,以后的无锡还会有阿炳和他的《二泉映月》吗? 相似文献
57.
试论中国传统音乐的美学特征 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统音乐审美活动以及音乐美学思想具有三方面的基本特征。一是乐感文化与伦理道德的合一,强调音乐的美与伦理道德的善相统一;二是传统性与开放性的统一,既吸收不同的音乐文化,又统一为一个相对稳定的音乐文化整体;三是以"和"为美的审美意识,遍及儒、道各家,在不同的哲学流派中被赋予不同的意义。 相似文献
58.
朱耷、弘仁、髡残、原济四人,因相同的身份、相似的经历被称为清初“四僧”。但朱耷又因坎坷的身世、倔强的性格以及怪诞隐晦的笔墨而迥然不同于其他三僧,因而,朱耷的生平及艺术愈发受到世人的瞩目,成为中国绘画史上最受世人关注的画家之一。 相似文献
59.
抗战时为避战乱,艺术大师丰子恺先生逃难至贵州南部重镇都匀,一路吃尽苦头。本文重现了那一路的艰辛,读来让人唏嘘。 相似文献
60.
本通过对湖南桃花山唐墓出土的54件青瓷俑的分析,结合已有考古发掘成果与历史献相互印证,反映了唐代初年在民族大融合的前提下,各种化兼收并蓄,社会习俗发生了急剧变化,服饰和音乐制度亦在承袭前代基础上得到空前发展,形成了唐初特有的开放浪漫风格:衣着开放,胡服盛行,女着男装,并出现汉胡服饰相互结合的新的服饰款式一窄袖短襦下束宽大博广的长裙,农服上开始以钮扣装饰;汉胡乐器在乐队中同时出现,且数量上相互抗衡。墓中出土的伎乐俑是一支演奏“龟兹乐”的官府乐队俑,属坐部伎范畴,是唐代初年“燕乐”发展与繁荣的实物见证。 相似文献