黄舒骏 从歌手到评委

属于我们的精彩,早已经不复存在2001年,台湾歌手黄舒骏发行《改变1995》之后,再也没有出版过新专辑。而今他42岁,正值壮年,却有点像老人:年轻的80后没有听过他的歌,只在一个又一个选秀节目上,看到他与包小     

跳出“盒子”的弗兰克·盖里

"那儿:超越房屋的建筑",第11届威尼斯建筑双年展将于9月中旬开幕,此前,组委会已将今年的"终身成就金狮     

刀郎谱写沧桑的西部音乐天堂

2006年5月,中国“维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织确定为人类口头和非物质遗产之一,刀郎·木卡姆被列为“中国维吾尔木卡姆艺术”子项目。同时,麦盖提县的“刀郎·木卡姆”、“刀郎·麦西菜甫”也成为首批国家级非物质文化遗产。至此,刀郎更像一颗璀璨的艺术明珠,慢慢走入人们的视线。     

琴心交响·知性人生

驾一部CROWN皇冠的感觉就好比随着流水沉静圆柔地滑过路面,而这时车里放的音乐恰是古琴演奏家管平湖演奏的千古名曲《流水》。与这首曲子相伴的是《高山》,很少有人不知道它们的故事,周天子的司乐太师伯牙与樵夫钟子期的相知让这两首古琴曲穿越几行年的时空,     

成组石璧考古调查与音乐声学测量

自1929年在广汉三星堆月亮弯发现成组石璧以来,目前已知四川境内出土石璧中,成组和可能成组埋藏的石璧有6组。20世纪80年代,四川省盐亭县麻秧乡和广汉三星堆遗址真武仓包包相继出土成组石璧。2001年成都金沙遗址出土一批石璧,由于挖掘现场遭到破坏,暂无法确定埋藏时是否成组。四川出土石璧中,大小成梯次排列的现象引起许多学者的关注,提出了各种见解和看法。     

丝绸之路上的活文物——唐传长安古乐在西安地区的传承与分布

一、唐传长安古乐简述 唐传长安古乐是中国非物质文化遗产首批保护项目.它是以成套乐器再现千年古乐曲的古老乐种之一,也是世界文明古国中唯一完整保存下来的千年宫廷和都市乐种,被誉为"世界音乐活化石","陕西千年活文物","盛唐遗音原生态",在世界音乐界和史学界享有极高的地位.     

从唐墓壁画中的竖箜篌谈中西音乐文化交流

据不完全统计,迄今为止,陕西关中地区正式发掘的唐代有壁画的墓达一百多座,其中22座有关于乐舞的壁画.在这些奏乐图中,竖箜篌、琵琶是经常出现的乐器.本文根据对竖箜篌的历史的追述、新疆出土的竖箜篌实物的分析、唐墓壁画中出现的竖箜篌图像的描述、分析来论述中西音乐文化的交流.     

从汉画看汉代音乐文化发展的因素

汉代音乐化是中国封建社会音乐化发展的第一个高潮时期,其在音乐理论形成、乐器种类、制作工艺等诸多方面,都为中国民族音乐化奠定了坚实的基础。深入研究和探讨汉代音乐化发展的原因,对中国音乐化“古为今用”,具有一定的参考价值。本试图根据汉画考古资料,结合献记载,探讨一下汉代化发展的因素。     

诗词的吟唱

诗词是一种声韵学,诗词是和吟唱孪生的。在汉唐时,诗词是配音乐的,供人吟唱。吟唱艺术,是我国诗词园地中一枝奇葩。曾有人说：创作、评论、吟唱是振兴中华诗词的三只翅膀,惟有创作才能繁荣;惟有评论才能鉴别;惟有吟唱乃能传播。通过吟唱使人体验诗词的声情美。吟唱自古以来就是人们表达思想感情的一种艺术形式。吟唱是诗词艺术的再创作。     

麦西莱甫浅探

麦西莱甫是新疆维吾尔族民间特有的、集歌唱、音乐、舞蹈、游戏于一体的传统民俗艺术活动,广泛流传于天山南北的维吾尔族民间,已成为维吾尔族生活中不可或缺的重要习俗。