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韩国经济发展走出了一条具有自身特色的"压缩式发展道路",成就令人瞩目。文章认为其主要得益于韩国在特定历史条件下形成的"官制金融"体制。这一体制成为韩国经济发展的助推器和保护伞,使民族经济因护卫而自强;同时催生韩国大企业集团产生并成功走向世界;再就是加速推进了韩国完成三次产业升级,其过程中又能较好地掌控经济发展的方向与重点。今天,这一金融体制尽管退出了历史舞台,但其历史价值仍值得广大发展中国家去挖掘与借鉴。 相似文献
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谢进东 《世界古典文明史杂志》2009,(2)
受东北师范大学邀请,韩国学中央研究院名誉教授郑求福于2009年3月到达长春,在东北师范大学亚洲文明研究院从事为期一个学期的教学工作,为研究生讲授有关韩国历史文献学方面的课程。郑求福教授曾担任韩国学中央研究院韩国学大学院院长、韩国史学史学会会长,是韩国历史文献、史学史研究领域的著名专家。此前,他曾向亚洲文明研究院赠送了一批国内少有的韩国历史文献,其中包括《韩国文集丛刊》、《列圣志状通记》和《韩国独立运动史料集》等。 相似文献
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2013年5月10日至13日,受日本民俗学会会长、东京大学文化人类学家岩本通弥教授的邀请,我与高丙中、户晓辉两位教授前往东京大学参加主题为"民俗学的实践与市民社会"的国际会议.参加这次会议的还有来自韩国的南根祐、丁秀珍、李相贤三位教授.
这次会议实际上是一个"通气会",是岩本教授所设计的一个为期十年的中日韩国际研究项目的筹备会.根据岩本教授的介绍,我们知道当时在座的日韩民俗学家之前已经有过密切的合作,并且已经达成了某些共识,比如,他们都主张民俗学应该关注"当前的日常生活";都在思考"非遗时代结束之后民俗学的走向";都认为民俗学的固有使命是"培养具有主体意识与行为能力的市民(公民)"等.中国民俗学者有关"生活世界"、"日常生活"等概念和主题的相关研究也引起了他的注意,尤其是对高丙中教授于二十年之前,在未受德国民俗学思想影响的情况下提出"民俗生活"的概念十分好奇.岩本教授把大家引为同调,称大家或多或少都受到了当代德国民俗学的影响,相互之间有合作的必要;尽管目前大家在各自国家的民俗学领域里仍然属于少数派,但是,岩本教授仍然自信而又幽默地说,"沃尔夫冈·卡舒巴不是已经从当年的少数派变成当下的主流了吗?" 相似文献
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由于历史上高丽与元朝的紧密关系,在韩国史学界对中国古代史的研究当中,蒙元史是特别受关注的一个阶段。2001年,崔允精发表《韩国蒙元史研究概述》（《中国史研究动态）2001年第1期）,介绍了20世纪韩国蒙元史研究的概况。本文打算延续崔文的工作,分五个方面继续介绍进入21世纪以来（2000-2010年）韩国蒙元史的研究成果。 相似文献
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一种偶学思想具有一个国家的标志,要有自己的特色．用自己的品格表现出来。韩国自古号称“君子之国”,一贯提倡儒学,对整个大韩民族进行儒家伦理教育,士君子主张以儒家礼仪、孝道治国。儒家文化在韩国有着深厚的底蕴和根基。儒家文化在西汉时期开始传入朝鲜半岛,历经时间的孕育、生根、发展和再创造,积淀成为韩国民族传统文化。儒学思想对韩国的爱国热情和民族精神、经济、学校教育、家庭伦理、文明礼仪以及社会现象的影响是无法估量的。 相似文献
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