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作为儒家教育文化圈中重要一员,韩国的伦理道德教育在保留传统儒家伦理道德理念的基础上,重视东西方文化交融,注重道德实践能力培养,着重培养公民的国民意识,成效巨大。韩国公民教育现状对我国道德教育有颇多的有益启示。 相似文献
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由于朝鲜战争的影响,中韩两国在政治上敌视、军事上对峙,经济上隔绝。直到1978年12月18日,由韩国政府提议经中国政府反复考虑,两国才实现了中国朝鲜族居民访韩的"探亲交流",中国对韩国的"官民分离"政策正是在"探亲交流"的过程中逐渐形成的。此后,中韩逐渐实现了体育、学术等领域的"民间交流"。"官民分离"政策虽然没有直接促成中韩建交,但却为两国建交奠定了坚实的基础。 相似文献
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正2014年6月,日本山口大学人文学部教授(绞页)缬厚所著《领土问题和历史认识——中日韩三国为何不能携起手来?》~①(以下简称"《领土问题和历史认识》")一书中文版由上海三联书店出版。这是继村田忠禧教授的《日中领土争端的起源——从历史档案看钓鱼岛问题》之后,又一部日本学者涉及中日领土问题的力作在中国出版。自2012年"购岛"闹剧上演以来,我们满耳充斥的都是日本右翼政客关于领土问题的叫嚣。诚然,日本学界不乏"御用文人"为日本政府叫好、献计,但不容忽视的是,日本国内也存在着像(绞页)缬厚这样具有自我反省力的学者所发出的黄钟大吕。2012年 相似文献
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公元前一千余年,朝鲜半岛建立了奴隶制国家,公元一世纪前后被封建制所更替。313年,高句丽、百济和新罗三个封建制国家形成,各据一方。其间,三国文化已然先进,各编历史。与此同时,佛教经中国大陆传入半岛,并再传东赢。 相似文献
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初识荷兰,是一部叫做《雏菊》的韩国电影.似乎不是很新鲜的情节,但是依然扣动人的心弦.影片开头的一幕,惠英为了躲雨栖身在阿姆斯特丹广场边的店铺门口,雨水顺着她的画流下,颜料滴得满地都是.朴义则蹲在一旁,摆弄着手上的那盆雏菊,眼睛则注视着一旁毫不知情的惠英.韩国电影似乎总是以唯美的画面给人以无限的遐想,“雏菊”自然也不例外.除了一片纯净而广袤夹杂着茂密的鲜黄色的草地外,充满着异域情调的阿姆斯特丹,那带着典型荷兰味道的杂色房子,都是很舒服的景致.影片在一片宁静的色调中开始,二十五岁的惠英满怀欣喜地等待着她命运中的那个男人,就像她爷爷所说的“风雨终会过去,你生命中的那个男人也终会出现.” 相似文献
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中国古代王朝的"封贡体制",中外学界又称之为"中国的世界秩序"、"华夷秩序"、"天朝礼制体系"、"中华朝贡贸易体系"、"宗藩体制(体系)"等等。美国、日本、韩国学者在这一领域的研究起步较早,但他们通常从中外关系的角度进行探讨。早在1910年,英国学者马士在其著作《中华帝国对外关系史》中就将中国古代王朝的贡朝活动视为对外关系。 相似文献
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寒雪虽未消,初春已不远。文字论古今,荏苒六十年。《史学集刊》自1956年初创,期间虽因时势使然,有停刊复刊之波折,然而改革开放后,伴随着中国人文社会科学的发展进步,她也迎来了新的生机,步入了新的时代。在教育部和吉林大学的多重关怀下,在学界同仁的鼎力支持下,在编辑部同仁的默默奉献下,《史学集刊》经过了由半年刊到季刊,由季刊到双月刊的悄然变化,同时也成为中国史学争鸣的一方重镇,并在国际上崭露头角。 相似文献