由法学史的比较研究看权利问题对史学家的启示

对当今中国的史学家来说,在权利(rights)这样的学术视野下进行研究,无疑是一件值得重视的事情。因为借用美国著名社会学家戴维&;#183;波普诺的话说,任何学问,只有选取适宜的学术视角(或日学术范式),才能使它选择所要提出的问题,同时选择寻求答案的方法,从     

中日近代考古学产生期的比较

中国和日本近代考古学的产生期在许多地方有其相似之处,也有许多不同。探讨这些异同点是当代兴起的比较考古学重要研究内容之一。     

李大钊与中国古代史研究

李大钊接受马克思主义以后,运用唯物史观指导中国古代史研究,批判古史研究中的“黄金时代”说,侧重对古代社会经济生活的探讨,倡导用新的观点、新的研究视角、新的方法来研究中国古代史,开创了马克思主义研究中国古代史的新纪元。李大钊是运用唯物史观研究中国古代史的开创者。     

周亮工《书影》的语言文字学史料价值

[摘要]周亮工的《书影》论述了研究语言文字学的意义和方法,讨论了相关语文学著作及其版本问题,提供了与汉语汉字相关的史料,分析了有关语言文字问题,反映了明季清初的小学风尚。     

美人经卷葬年华

龚自珍有“美人经卷葬年华”句,少时曾闻乡贤讽诵,当时,不解美人、经卷为何相提并论。及长,每览此句,仍不省其深意、禅心。尤惑定庵笔下美人、经卷联文所寓涵义。古往今来,在社会学史与     

汉语诗歌韵典的过去现在及未来——五谈诗坛新韵编撰乱象(完结篇)

在为上篇文章的最后一个字打上句号时,笔者胸中长长地舒了口气,但心情却并未因此轻松起来。这原因,乃是我知道虽然这系列文章长达一万多言,对诗韵新变所作的分析细则细矣,却还没有从社会宏观背景下鸟瞰古今诗韵在当今社会语境下的困境及其出路。自1919年"五四"新文化运动以来,古典诗词的创作如同被合闸的水流一样越来越少。而后,逐渐地,文学被社会边缘化,诗歌被文学边缘化。此后的文学史,古典诗词随着清     

一部“经院式”的西方史学史——读张广智：《西方史学史》有感

10年前(1989年)的新春2月,收到张广智先生所赠的作《克丽奥之路——历史长河中的西方史学》,读到作在《前言》中的一段话,给我留下了深刻的印象：“‘以管窥天,以蠡测海’,中国古书上的这句话多少带有一点嘲讽迂阔的意思。人海上天,穷尽万事万物,这当然是一个理想主义的公式。但对于西方史学史的研究,限于作目前的情况,也只能采取‘管窥蠡测’,或蝴蝶点花的方式了。因此,本书不敢自命为一本‘经院式’的西方史学史。笔只是在西方史学历史发展的长河中,摄取若干断面,重点铺     

中国新闻史的开山之作——读戈公振的《中国报学史》

长期的办报及新闻讲座、新闻研究实践,加上多次的国外旅行和新闻事业考察,使戈公振能够从纵横两方面对中国报业进行梳理、归纳和总结。他将中国的新闻事业发展置于广阔的社会大背景中,结合中国实际和自己的经验对中国新闻事业的发展作了新的阐释。作为中国新闻史的开山之作,《中国报学史》为我们了解中国新闻学发展脉络,探求报刊的演变规律提供了诸多启示。     

浅谈新语法学派

新语法学派是19世纪后期继历史比较语言学后在德国出现的,此学派的理论对索绪尔及其他语言学派产生了深远的影响,它在语言学历史上的贡献是不可忽视的,起到了承上启下,继往开来的作用.所以说新语法学派是语言学教程中不可或缺的内容.