秘密的胜利大营救——中国革命史上规模空前的从香港营救文化和爱国民主人士的行动

很多人都知道深圳是一座国际性的现代化大都市,是改革“试验田”和“改革开放的窗口”。但很多人却并不知道,在80年前的深圳,曾发生过一场我国历史上规模最大的针对中国文化界人士和爱国民主人士的秘密大营救。这次大营救以零伤亡的战绩圆满完成任务,对新中国的文化建设产生了重大而深远的影响,也为新中国建设保留了大量红色文化基因。     

酒店企业数字创新过程研究——基于南沙大酒店的叙事分析

在信息技术与产业融合发展的数字经济时代，数字创新成为组织转型升级、获取竞争优势的关键“新式武器”。然而，企业如何推进数字创新，又如何通过数字创新实现提质增效，获取竞争优势仍是战略迷思。文章通过对南沙大酒店数字创新故事的叙事探究，分析数字创新如何出现、形成和发展，并依此实现数字化转型升级的过程。研究结果表明：数字创新并不必然是由组织主动识别数字创新机会而战略性启动，也可能是由组织解决实际管理问题触发，并在持续的“问题-解决”进程中由下而上推进的；企业数字创新过程由数字创新启动、数字创新发展和数字创新应用3个动态非线性阶段组成；数字创新过程及其结果呈现复杂而动态的相互作用，这种不断迭代的创新过程导致数字产品、组织和商业模式创新的出现。研究结论既丰富了数字创新管理理论，也为传统服务企业数字创新实践提供了决策参考。     

《纪念辛亥革命100周年》特刊征订启事

《纪念辛亥革命100周年》特刊,汇集了贵州史学界及省外部分学者对于辛亥革命最新的研究成果,介绍了在辛亥革命中有突出贡献的贵州人士的生平和主要事迹,讲述了辛亥革命时期在贵州发生的重大事件,是一本了解、研究贵州辛亥革命史的重要资料。本特刊还特设了"黔外"栏目,有选择地介绍了辛亥革命时期有突出贡献的     

缺席、在场与超越：科技馆科普展示的感官化叙事研究

现象学倡导的具身认知理论更新了人类认识世界的方式。在具身认知理论视角下，科技馆科普展示的“策划—设计—参观—教育”的展教生命周期，也呈现为“抽象—具象—具身—体验—感知—认知”的感官化叙事过程。科技馆科普展示具有感官的缺席、在场与超越三类形态，其中在场形态可分为元感官、原感官、他感官、多感官四种。梳理科技馆科普展示的感官化叙事方法及案例，可以建构科技馆科普展示的感官化叙事模式，探索科技馆科普展示的感官化叙事形态及观众的“感知—认知”机制，同时将具身认知理论纳入科技馆感官化叙事视域，研究相应科普展示设计理念与方法。     

作为教育方法的博物馆

博物馆是具有教育职能的公共机构,在传递文化知识、促进理性启蒙和创新教育方式等方面发挥重要作用.博物馆为拓展学校教育之外的教育方法体系提供了一个新的实践领域,博物馆呈现的不仅是一种特殊形式的教育,而且它本身可以被视为教育方法.空间、物件和记忆共同构成博物馆的教育叙事,丰富了教育实践的文化经验.当前,如何将博物馆介入教育实践活动成为博物馆工作者亟待深思的问题.这种思考无疑将对博物馆的知识组织方式以及文化理念的创新提出新的要求,勾勒出博物馆教育的未来图景.当博物馆工作者将意义生成性、开放互动性和文化实践性融入博物馆教育的肌理深处时,作为教育方法的博物馆才能真正彰显其独特的教育意义并服务于社会.     

南下工作团的红色记忆

一群人，一段岁月，一个传奇。他们是新中国革命史上一个特殊而伟大的群体——“南下工作团”。尽管南工团存留的历史并不长，但是那曲可歌可泣的青春之歌永远吟唱在共和国的红色传奇深处，以青春写就的历史永不褪色!     

《梦醒子:一位华北乡居者的人生(1857-1942)》

<正>传统中国史学往往被称为帝王将相史,即使一些研究偶尔涉及到普通人,也总是被作为一个群体或因与某个重大历史事件相联系而提及。传统中国史学的另一大特点是往往从群体性宏大叙事角度展开分析,而对个人性微观层面的探讨却注意不够。之所以会出现上述两种倾向,与我们的历史记载有直接关系,因为"原始材料的性质总是迫使他们把焦点对准集体行     

惟老孔墨三宗：夏曾佑与先秦诸子叙事体系的建构

在中国近代学术史上，夏曾佑不仅是清末“新史学”思潮的主要推动者，还是清末诸子学复兴的重要参与者。20世纪初，夏曾佑在《中国社会之原》《最新中学教科书中国历史》等论著中率先提出，春秋之前，“鬼神术数之外无他学”,而老子突破了这一“鬼神术数之学”,遂成为“九流之初祖”;此后，孔子“去鬼神而留术数”,制作六经，成为“中国政教之原”;墨子则“去术数而留鬼神”,与孔子“成相反之教”;然后，老孔墨三家流为诸子百家。可以说，这一系列观点构成了一个较为完整的先秦诸子叙事体系。其深刻的思想价值与学术意义在于，不仅彰显了诸子学的现实价值，还促进了孔子与诸子的平等。总之，夏曾佑的先秦诸子学研究推动了中国诸子学的近代转型。     

在不同叙述中转换自如的行者姚辉--姚辉小说两篇读后

本文从文本的以无意义回绝意义,以没意思取代意思,以无内容回绝传统叙事呈现的另类写作,作出了自己理解的剖析.从主人公精神之士的毁灭,窥视作者的另一副人文情肠、两种不相融的理念和写法奇妙地统一在作者老到叙事的笔下……     

区域博物馆开放性叙事探究 ——以长三角区域博物馆展览叙事为例

传统的区域博物馆封闭性叙事固然能够强化对区域文化的集中阐释,但也有明显的"视野局限".长三角区域一体化发展要求基于现代意识和全球眼光建设具有当代价值的"江南文化",强调区域文化间的交互联动,推动区域博物馆叙事模式从封闭性向开放性转化.区域博物馆的开放性叙事建构可借鉴"大英博物馆百物展"叙事创新模式,从叙事空间的开放性、叙事结构的对话性和跨媒介叙事三方面重构博物馆叙事机制,这既能够反映区域历史和故事,也能够表述当下,更具主动参与性.探索建构"江南文化"的博物馆整体叙事路径,可从全球对话、主题展览、当代性叙事三个角度给予区域博物馆实践例证,并探索女性史、文创展览、"物的关联"等开放性叙事新方向.