绝非现实的德里

与Puneet约在了北京的燕莎中心凯宾斯基酒店。他曾在此工作多年。现在他是三亚凯宾斯基度假酒店的总经理。可不管在哪里生活,     

文化遗产价值论

中国是文化遗产大国,丰厚的文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。在当前,文化遗产保护工作已经成为促进社会经济文化又好又快发展的积极力量,成为让人民共享文化发展成果的积极力量,成为增强中国文化国际影响力的积极力量。     

漫话

只要人民爱好,就有价值;不是反党、反社会主义的,就许可存在,没有权力去禁演。——1961年6月19日,周恩来在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话     

考古出土木质文物变定的产生、回复及其永久性固定

本文对降解古木的微观结构进行深入的剖析,阐明其变定的原由,确定木材变定是基于干燥应力而产生。在研究如何控制干燥应力的基础上,研究出考古出土饱水古木变定回复及永久性固定的方法及处理工艺,有效地解决了出土古木保护的瓶颈问题。     

“正统论”与中国古代政治文化的理性光芒

具有儒家思想特色的政治权力合法性理论——“正统论”中的理性光芒和政治智慧,主要体现在“正统论”中的超越合法性上。这种理论与意识形态以想象的方式按照某种惯例引导人去想象自己与自身所处的实际状况之间的关系不同,启发人从现实的角度思考人与历史、现实的关系,从而将“超越合法性”还原于人心。由此,我们在经济全球化的进程中寻找能够重新凝聚民族精神的价值理性时,应提倡“中华主流精神”,使它有助于建构现代社会的政治、经济和化结构模式,以参与新的世界史规律的形成。     

共产国际代表与中国非基督教运动

爆发于20世纪20年代的中国非基督教运动,是在俄共(布)与共产国际远东局、青年国际的直接指导下,由中国共产党发起并领导,也包括国民党等组织成员参与的政治斗争。俄共及共产国际将不断发展的基督教及其事业,以及在中国青年中滋长的亲美思想,视为中国人走俄国革命道路的障碍,因此,发动非基督教运动旨在打击西方在华宗教势力,削弱西方影响,唤起中国青年的民族主义情绪,并且在青年中扩大共产党的影响。他们通过反对基督教会实现反帝目标的策略在实践中获得一定成效。但基督教在中国社会生活中的地位毕竟与东正教在俄国的情况有很多差别,共产国际代表以俄国革命反宗教斗争的经验,来影响中国的非基督教运动,不免有过左的倾向,而这种倾向直到红军长征结束之际才开始被纠正。     

华侨华人学科建设的反思：东南亚历史研究的视角与经验

本文的讨论围绕三个层面展开 :华侨华人研究 ,东南亚 (华侨华人 )研究以及笔者个人对槟城—吉打州华人商业与权力关系的研究。争论的实质是这样一个理论与方法论的问题 ,即华侨华人研究应该分别被视为某一孤立的主题研究领域、区域研究和学科研究方法 ,还是一个相互关联的结合整体的问题。本文并非企图为华侨华人研究确立一个标准 ,而仅仅是呈献一个实例 ,即把个人的研究视角和经历 ,结合大的结构、进程、理论和方法论的关怀等问题 ,进行情景化的考察。     

老皇帝悲歌

中国历史上到底有多少皇帝?据一位知名历史学家讲,还没见有人统计过。     

《风尚志》四周年庆典暨2010风尚权力榜颁奖典礼完美落幕

2010年8月27日晚,由“中国第一完全时尚周刊”《风尚志》主办的“《风尚志》四周年庆典暨2010风尚权力榜颁奖典礼”在北京千禧大酒店盛大举办。活动现场星光熠熠,中国最为闪耀的明星、名流、艺术家、时尚达人500余人莅临现场。     

浅谈美国的权力制衡机制

权力制衡机制来源于分权制衡,它是美国政治制度的基本架构,为美国民主政治的发展提供了良好的制度保障,同时也最大限度的保障了美国人民的自由。本文以权力制衡机制的理论来源和权力制衡的运行机制两个方面为重点,通过阐述权力制衡机制在美国的运转,以方便广大读者对美国的政治制度的运作过程有一个更好的认识。