建福宫及其花园的平面布局研究

建福宫及其花园为清乾隆朝肇建,是紫禁城内较有特色的一座花园。清未一场大火把建福宫的后半部和西花园一同化为废墟,致使后入对建福宫与西花园的界限区分不清,一般认为现有的废墟火场即西花园的范围,且西花园有两条平行并列的轴线。作者根据吏料分析研究,提出了建福宫与西花园的界限,进而推断西花园只有一条轴线。     

关于新发现宋建炎元年戚安墓券的重要认识

北宋时期,在陇山之西的葫芦河流域设立了一个重要军事防区——德顺军。德顺军到金代变成德顺州,到元代改为静宁州。自明清以来,关于宋德顺军、金德顺州治城及陇干县城的位置一直存在争议。静宁县城东郊新发现的宋建炎元年(1127)戚安墓券具有重要的历史价值,它不仅是研究宋德顺军弓箭手和静边寨的第一手资料,而且为解决这些争议提供了新认识:一是直到北宋末和南宋初以及金代,今静宁县城所在地属静边寨领地,不属于陇干县;二是北宋从未在今静宁县城所在地设立陇干县,德顺军从未徙治城于今静宁县城所在地。新认识彻底否定了元祐八年(1093)设陇干县并迁德顺军城于静宁的假说。在解读该墓券的基础上,本文对陇干县的设立、静边寨的废省进行了新的探索,提出德顺州治在大德八年到至治三年(1304～1323)由位于今隆德县城所在地迁入处于州境中心的静边寨地界即今静宁县城所在地,并营建了新州城,改州名为静宁,这一变革正是"元省"静边寨的根本原因。     

乐在其中——融语言活动于数学活动中

生活是数学的源泉,生活中的数学无时不有、无处不在。在数学学习过程中,我将抽象的数学知识和丰富形象的语言活动紧密结合起来,充分发挥语言活动的魅力,为数学活动注入新的活力。一、化静为动,以动激趣语言游戏《拍手歌》简单有趣,深受幼儿的喜爱,在教幼儿数数1-10时,我将儿歌与语句用在数学活动中,我请十名幼儿站成一排,我和每位幼儿从前到后互动,每人按次序一人说一句儿歌:"你拍一我拍一,一个娃娃开     

那个年代——叶静和拉萨实验小学

总书记的"上海同乡"1990年,江泽民总书记视察西藏。上海人叶静在拉萨与这位特殊的"上海同乡"不期而遇。"当时是总书记到拉萨市城关区看望基层的同志和居民老百姓,藏族同志占大多数。我们学校就是基层单位,要派代表去参加会议,我也去了。没有安排我发言,所以与总书记相识可以说是不期而遇。当时是一位居委会的藏族代表讲了很长一段藏语的汇报,底下一些内地来的年轻记者坐在我旁边。他们不一定能听懂。但是主持会议的热地同     

像感冒一样的抑郁症

抑郁症被称为精神科的感冒,一是感冒人人会得,谁都有可能得抑郁症;二是感冒好治抑郁症也好治坐在北京回龙观医院病床上的韩仁(化名)说话时一直都面带微笑,语言不乏幽默感。他的颈动脉处的皮肤有两道发红的伤痕,不深。这是他几天前在家中用菜刀抹的,菜刀不够锋利。韩仁是河北某     

清代一个山西商镇的民间灾赈史 ——以灵石县静升村为例

旱灾及其引发的饥荒是清代静升村遭遇的主要灾害,相应的赈灾主力自清中期起由国家明显向地方下沉.文章梳理了该村从乾隆到光绪时期的灾赈史,重点考察了基层社会的构成、宗族和地方仓储等与村社赈济之间的相互联系,研究发现强大的宗族势力及商业化的公项管理是长久维持静升村赈济传统的重要因素.而救灾主体由宗族向村社的过渡,则充分体现了血缘关系与地缘关系的相互结合及宗族内部士绅对地方社会的权力渗透.     

浅谈九彩中学教育的现状

正我通过走访学校领导、教师,对服务范围内农村教育现状查阅有关档案资料等方式,将九彩乡教育方面情况及存在问题进行了调研,现将有关情况整理如下:一、情况概述九彩乡位于宁夏海原县南部60公里处,乡境内为典型的黄土高原,海拔高度1800米左右,年平均降雨量285毫米,平均气温7度。中静公路、郑九、九寺公路横穿全境。全乡土地面积167平方公里,在册面积4.8万亩,实有面积14万亩,是一个纯回族聚居乡,辖7个行政村33个自然村,现有2557户     

虚静与创作

虚与静都能使心境达到空明宁闲状态,当艺术家具备这种心理状态时必然会"物化"到作品中去,作品的这种精神内涵便有了文化依托,在这个多变的时代,强调虚静具有现实意义。     

北宋宦将周文质事迹钩沉——兼谈南市城收复重筑及静边寨段边壕开掘

宋继承并发展了唐中期以来太监监军制度,使得宦官参预军事,造就了一批功勋卓著的宦将。周文质历事宋太宗、真宗、仁宗三朝,深得真宗及其皇后刘氏的信任,广州监兵时参与平定以宜州戍卒陈进为首的兵变,澶州战役中率部射杀辽将挞览。黄河决口棣州后奉命修筑新城,在陕西泾原路积极配合曹玮防御嘣厮罗势力东扩,位至入内内侍省副都知,是一位屡建功勋、堪载史册的著名宦将,然而《宋史·宦者传》却不载其事。本文在梳理周文质主要事迹的基础上,重点对其领军配合曹玮收复南市城、修筑静边寨及开掘边壕等事迹作了分析,以期对研究北宋宦官制度及甘肃地方史有所裨益。     

浅议治学:治学之道需佛学禅定之静

治学之道是古今中外常谈的永恒话题,也是无数文人雅士所能亲身体会的,每个读书人都有自己的治学之道并各有千秋,观古人治学之道勉今人读书之举。在我们治学之中应当有佛学禅定之静之道方能取得更高的治学理想境界。