孔子博物馆藏木工册鼎

一著录木工册鼎自乾隆三十六年(1771)颁赐孔庙之后多有著录,较早的有乾隆三十九年(1774)《曲阜县志》、嘉庆九年(1804)《积古斋钟鼎彝器款识》及道光四年(1824)《金石索》。其中乾隆本《曲阜县志》对乾隆帝颁赐"商周十供"有较详细的描述:乾隆三十六年,皇上临幸释奠,特降圣谕:前岁修葺太学告成,因念阙里庙堂设有牺象诸尊,爰择镌藏周范铜鼎、尊等十事陈之大成殿,用备礼器。兹临幸曲阜,祗谒先师,阅视所列各器不过后汉时所造,且色泽亦不能甚古。     

凡事有度

禅师下山去说法,在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形体逼真,神态安然,禅师大悦。若能带回寺里,开启佛光,记世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价五千元,分文不能少。禅师回到寺里谈起此事,众僧很着急,问禅师打算以多少     

论民国广西省立柳州高级农业职业学校的创办与建设

抗战爆发后,广西成为稳固的大后方,社会环境比较安定,沿海富庶之地尽失,大批近代工矿业迁入,导致相关技术人才的需求十分旺盛。大批知识分子的迁入也为广西的职业教育提供了宝贵的人力资源。抗战需要高效的农业提供大批的军粮,高效的农业需要由农业职校培养大批的农技人员。伍廷飏在柳州沙塘进行了多年的乡村建设,在马保之等人的协助下,逐步把沙塘打造成为战时“农业之都”。“柳州高农”由此而诞生,并进行了建设和发展,取得一定的办学效果。     

四川西昌市发现两件铜杖

2009年,西昌市文物管理所征集到一批青铜器,其中两件青铜杖较具地方特色,保存较好。它们与盐源地区出土的青铜器有着密切的关系,对于研究盐源地区类似的青铜杖有着重要的参考价值。羊首虎纹杖1件(C∶01)。杖首略似一对羊的弯角,杖身为扁长条形,下端呈锥     

浅议雍正朝秘密立储制度

在清朝之前,历代封建王朝的皇位继承制度是以嫡长子继承制为主。自清朝建立以来,其立储制度不断变化。到雍正帝时期,各种体制趋于完善,社会经济不断发展,君主专制不断加强,其皇位继承制度也随之发生重大变化。由于雍正帝亲身经历了康熙时期激烈的储位之争,深感皇位和平递接的重要作用,所以雍正帝创建秘密立储制度,并且一直延续到咸丰时期。秘密立储制度对于清朝皇位的和平更替,清代社会经济的发展有着重要作用。     

玉皇庙文化青铜带钩研究(下)

玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前发现的玉皇庙文化的青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究,对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析,并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。     

先秦瓯族史初探

本文通过有限的历史文献、考古资料、民间传说和社会学、地质学研究成果,对先秦时期生活于浙南地区的瓯族历史进行了一定的考证和推测,认为先秦瓯族于距今4000年前来自具有高度文明的太湖流域,在浙南的“岐海”里生活了一千多年,创造了足可光耀东南的青铜文明,于春秋时期分散流布于东海及东南各地,作为一个族群整体因之消失。