立德树人视域下小学传统文化教育实施策略

自立德树人提出以来,作为新时期教育的根本任务和指向标,为我国教育教学改革提供了方向指导.它不仅为进一步推进新课程改革指明了方向,也为如何开展基础教育明确了基本立场.我国优秀传统文化经历了几千年的积淀,饱含一代代中国人民的智慧结晶,更是中华民族物质文化和精神文化的精髓.弘扬中华民族优秀传统文化,是每一个炎黄子孙不可推卸的...     

不党不卖不私不盲的一代报人张季鸾

1941年5月15日，《大公报》获得美国密苏里新闻学院奖章。面对世界性荣誉，张季鸾先生在《本社同人的声明》中说：     

飞天藏木雕人像的杀虫和加固

用溴氰除虫菊酯对飞天藏上的木雕人像进行杀虫。使用1：1CWT5－1型SCC填充剂（丙烯酸酯乳液：水＝1：1）。进行加固处理。处理后,纵波速度按木材质地的不同,分别从处理前的417m／s（松）、643m／s（柏）、678m／s（楠）,提高到843m／s（松）、1146m／s（柏）、1184m／s（楠）,且外观无明显的变化。     

宣汉罗家坝铜印初探

最近，四川大学考古系马继贤教授告诉我，宣汉县普光镇罗家坝发现了巴蜀文化遗址，1999年9月曾开始发掘；今年3月又作了更深入的发掘，发现一个宽7米、长9米以上的大型墓坑，出土了180多件珍贵文物，其中有大量青铜器，表明墓主身份不凡。他认为，     

从铸钱城邑的分布试析春秋战国时期中原诸国铜料来源

春秋战国时期,各诸侯国基本都有自己控制着的铜料来源地,中原诸国均想尽一切办法开发自己本土的铜矿以储备战略资源。本土内铜矿资源缺乏的诸侯国会利用自己的地缘优势,通过和平或暴力手段从境外获取铜料。文章从科技考古的角度,试图对春秋战国时期中原地区各国的铜料来源地作简单探究。     

商周縛之考古学研究

商周时期的青铜縛是一种重要的乐器和礼器。章充分利用出土的考古资料，对其出土地点及地域分布作了概述。并运用考古学的方法对縛的形制、纹饰、体量、组合、用途及其使用制度等有关问题进行了较为深入的研究。     

从三星堆到金沙村--成都平原青铜文化研究札记

金沙村所出礼器同时也是用以进行宗教活动的法器，商周时期成都平原“政教不分”的宗法制统治秩序业已形成，金沙村遗址具有典型的政教不分化特质。在今成都市西郊形成了以金沙村——黄忠村为轴心的颇具特色的聚落体系，以两为核心各自具有独特的功能。从三星堆到金沙村是同一化内的两个中心间的转移，内在动力是明中心所在地环境的变迁与选择和对更为广阔的资源和财富的向往，这种中心的转移并没有使古蜀明的传统中断或发生转移。     

甘肃陇东地区北朝碑铭所见人名研究——以《山公寺碑》《北周立佛像》等为例

本文主要以甘肃陇东地区《山公寺碑》《北周立佛像》两通碑刻中出现的人名为研究对象,佐以其他地区碑刻材料中的相关题名,从题名与宗教、题名与儒家思想、题名与社会生活三个方面,分析与研究南北朝时期陇东地区普通民众的姓名,探求潜藏在人名背后丰富的附加义和文化义,使我们对这一历史时期该地区的文化发展、民族融合、社会变迁、思想交流、命名习惯等有更深入的认识。     

从青铜技术传播看中原与广东岭南之间的文化联系

<正>在先秦相当长的时期,由于地理环境的不同,中原地区的华夏和广东岭南一带的古越族在不同的地域分别创造着内涵不同,特色各异的古老的区域文化。开放和交流是世界文化也是中国文