青铜器仿古手工技艺:仿的是物,铸的是梦

<正>20世纪80年代,烟云涧方长站的仿古青铜器就以"倒卖文物"的嫌疑被几次"请"到北京,以至于坊间有"烟云涧仿古青铜器足以假乱真"的说法。事实上,烟云涧经过做旧处理的青铜器,不仅形似、神似,这些仿旧如旧、有沧桑感的"古老神器",更是如今烟云涧人的梦想承载者。     

浅析如何做好机关档案管理升级后的巩固提高工作

<正>卓有成效的档案管理升级工作给机关档案工作注入了生机和活力,使机关档案管理水平得到了进一步提高。然而,社会主义市场经济的发展以及各行各业对档案的需求,又对档案工作提出了新的更高的要求。这就表明,某个年份和时期档案管理的升级,不等于这个立档单位的档案管理会自然地长久保持这个水平,更不可以一劳永逸。事实上,确有个别单位在档案管理升级之后出现了滑坡现象。这种客观现实告诫我们,把档案管理升级后的巩固     

青铜材料与人类文明

材料是一切物质的基础,是我们生活中必不可少的事物。纵观材料的发展史,其有足够的理由代表人类文明的发展史。历史学家把某一材料的特征及其广泛应用作为人类文明史的各个标志。本文从源远流长的青铜材料出发,详细阐述了青铜材料的发展历程和各时期特点,并以四羊方尊和散氏盘为例,深刻剖析了青铜材料对于推动人类文明进步的历史意义。     

广南阿科出土的青铜当卢族属探析

古代西南少数民族王国-"句町王国"创造了流芳后世的句町青铜文化,现存于云南文山州博物馆的"青铜人面鱼形四鸟纹当卢"便是句町青铜文化的遗物,其器形独特,纹饰精美。从它的器形、纹饰、材料等方面都映射出了古句町王国灿烂的青铜文化,具有较高的文物价值和艺术价值。     

浅析唐宋铜镜的装饰纹样--以济南市考古研究院藏铜镜为例

历史长河中,铜镜不仅是人们生活的必需品,也是精美的工艺品。镜背上繁缛华丽的纹样,承载着当时的生产工艺和历史文化,具有重要的历史意义和现实意义。现以济南市考古研究院藏唐宋铜镜为例,对唐宋铜镜中的纹饰进行浅析。一、唐代铜镜铜镜历经战国、两汉的繁荣时期,到了唐代进入鼎盛阶段。唐代铜镜品类繁多,纹样丰富,工艺精美,式样千姿百态,使其一跃攀登上青铜铸造工艺的高峰。根据镜背纹饰,可分为瑞兽葡萄镜、瑞花镜等16类1。     

布衣都督汤寿潜

正汤寿潜是清末民初响当当的大人物,不但穿着打扮异于常人,而且行事作风亦特立独行,堪称传奇人物。一《左传》有云:"大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。"这虽是传统士人们毕生追求的完人标杆,但并非遥不可及,至少汤寿潜与之很是接近。汤寿潜(1856—1917年),原名震,字蛰先、蛰仙,学名震,乡举后始改名寿潜,生于浙江绍兴府天乐乡。汤氏自小聪颖,六岁那年,他在私塾学习四书,当讲至"读十有五章"时,     

晚商作册般青铜鼋的工艺及相关问题

国家博物馆收藏的作册般青铜鼋是一件造型特别、铭文多歧见的晚商青铜器,曾引起学界对其真伪及诸多问题的持久讨论。事实上,另有一件与之成对的青铜鼋散落台湾,通过对两器的比较分析,特别是借助X光成像,明确了该器的铸造工艺,具有若干商代南方风格青铜器的工艺因素,应该出自南方迁殷墟铸工传人之手。其工艺渊源清晰,确非伪作,为技术辩伪一实例。此外,文章还对两件青铜鼋的作器者、作器目的以及商代青铜俏生器略作引申讨论。     

论殷墟出土的三枚青铜印章及相关问题

殷墟近年来考古发掘出土了3枚青铜印章,根据对印章的图案与文字进行的分析可证明殷墟传世印章的可信度,同时说明中国印章的起源至少可早到殷墟时期。早期印章的起源与陶印模有一定的关联,殷墟时期青铜印章的主要功能与青铜器铭文类似,用以标识主人的私名或氏族。     

夏家店上层文化本源铜器考

夏家店上层文化存在大里青铜器,除一部分典型中原输人品之外,大部分具有北方系或东北系青铜器特征,文中将这部分器物称为该文化的"‘本源青铜器",并详考了这类铜器f该文化之陶器、石器和骨角蚌器、仿皮质器物等日常用器之间的渊源关系。指出在夏家店上层文化中存在着一个青铜器铸造中心,大量青铜器制品为本文化所独有,并向周边地区输出其影响,同时也进行了广泛的文化交流。     

辽西区早期铜器及相关问题探讨

辽西区早期铜器起始于红山文化,到夏家店下层文化进入了以冶铸青铜为主的成熟期。所见铜器类型丰富,矿物来源以就地取材为主,冶铸技术已经进步到了使用合范铸造铜器的历史阶段。该区早期铜器是在本地文化发展的基础上,吸收西北乃至欧亚大草原早期青铜文化以及中原夏、早商青铜文化因素而发展起来的。