中外学者研究中国青铜器之比较

青铜器以及青铜器纹饰历来是学者们重点研究的对象,在东西方不同的学术背景下,对青铜器及其纹饰的研究方向和解读也各有千秋。中西方学者本质上不同的文化传统,造就了他们不同的研究态度和研究眼光,造就了他们不同的关注点和不同的思维模式,西方学者不同于中国学者的独特见解和另辟蹊径,也给我们开启了别样的思维之门,为中国历史的研究提供了另一种途径。     

浅谈国家博物馆藏钦定西清古鉴

<正>《西清古鉴》四十卷,附钱录十六卷。此书是清乾隆时期编撰的一部著录清宫所藏古代青铜器的谱录,清乾隆十四年(1749年)梁诗正、蒋溥等奉敕编撰修。编撰体例参考《考古图》、《博古图》,将清宫收藏的铜器,分为七十种,共一千五百二十九器。每卷前有目录,按照器物的外形绘图,图后有铭文,有文字对铭文进行解释,并记录器物的尺寸、重量。所绘器物图,为追求美观,有模绘     

试析中国先秦时期透空蟠龙纹青铜器铸造技术的发展与传播

为探讨中国先秦时期透空蟠龙纹青铜器铸造技术的发展与传播途径,本工作根据已有资料分析了先秦时期透空蟠龙纹青铜器的六个特征,结合其特征将铸造工艺的发展分为四个阶段:即以芮国墓透空龙纹方盒、新绛蟠蛇纹镂空鼎为代表的摸索阶段,愠儿盏、许公宁透空附饰为代表的形成阶段,淅川下寺铜禁、曾侯乙尊盘为代表的成熟阶段和以陈璋壶为代表的高级阶段。从这些透空蟠龙纹青铜器的出土地点及考古学家对其年代的考证,其传播的路径大约由韩国至楚国,再传播到其它地方,即今天的陕西至河南、湖北、湖南、江苏、河北等省。     

介绍两件馆藏青铜器

在河北大学博物馆收藏的众多文物中,青铜器占有重要的位置,本文选择了其中的两件,商代的青铜和西汉的青铜斗,做一介绍和鉴赏。     

西周金文中的司土司徒辨

在西周金文中,"司土""司徒"二词多次出现。"司土"在早、中、晚期均有出现,晚期之后不见。从金文内容看,司土可以作为中央政府的官员,也可作为某地主管,地方封国或采邑也有设置。"司徒"在中期才出现,晚期以后渐多。司土与司徒所管理事务有许多重合,但二者也有明显区别。从司土到司徒的转化,折射出西周统治方式的转变,其在文献中的体现,即宣王"料民于太原"。     

鄂尔多斯式青铜器的纹饰研究

鄂尔多斯式青铜器是中国北方草原民族的代表性器物之一,因以在鄂尔多斯地区发现数量最多、分布最集中、最具特征而得名。鄂尔多斯式青铜器最突出的特征就是以动物的纹饰为主,其材质普遍为青铜和金、银。由于其与欧亚草原民族文化有着十分密切的关系,因此对鄂尔多斯式青铜器的研究已成为一门世界性的学术课题。本文将从鄂尔多斯式青铜器的纹饰研究出发,解析它纹饰背后具备着怎样的文化内涵。     

从锈蚀看青铜器真伪

青铜器是我国最重要的历史文物中的一种,其研究价值不言自喻。但是由于青铜器的伪器极多,因此对于青铜器研究的第一步就是真伪的辨别。本文主要从青铜器的锈蚀着手,通过锈蚀机理分析锈蚀特点,再参照常见的作伪方法、辨伪手段,来讨论青铜器的真伪。     

三星堆遗址二号坑出土部分青铜器表面附着丝绸残留物的发现与研究

四川省文物考古研究院等单位运用超景深显微镜、扫描电子显微镜、显微红外光谱等分析技术,对三星堆遗址二号祭祀坑出土的部分青铜器表面进行了显微观察和检测分析。显微观察结果表明,青铜器表面附着有经纬组织明显的纺织残留物,根据保存状况可以分为纺织实物、炭化物和泥化物;扫描电镜分析结果显示纤维表面光整、截面呈三角形;结合显微红外分析结果,可以确定残留物的原料为蚕丝。实验结果证实了三星堆文化时期丝绸的存在,也探明了丝绸的发现位置,根据赋存状况,推测丝绸与青铜器、金器共同构建了三星堆祭祀文化体系。     

晋侯墓地出土有铭青铜器撷英

根据已刊布的资料,晋侯墓地(图1)已出土青铜器中出现的晋侯名字和谥号有叔■、晋侯、僰马、喜父、厉侯、■、稣、■、晋叔家父等,器形精美,铭文信息丰富。下文撷取了部分晋侯墓地出土带有晋侯名、字和谥号的重要有铭青铜器,以缕清晋侯世系及历史脉络。一、叔虞方鼎叔虞方鼎(图2),通高27,口长18.5、宽16.5,腹部深11.2厘米。出土于第一代晋侯燮父114号墓,时代为西周早中期之际。     

吴城商代遗址考古三十年

作为长江下游地区跨人明门槛标志的吴城商代遗址,从1973年发现至今,已经30周年。吴城遗址是南方地区首次发现的商代遗址,打破了“商化不过长江”的沦断,确立了江南地区印纹陶的分期和年代的标尺。鉴于吴城遗址发掘的重要性,其当之无