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正哭嫁是中华民族的传统婚姻习俗,即新娘出嫁时的哭唱仪式活动。我国地域辽阔,民族众多,哭嫁婚俗文化各有特色。哭嫁这一妇女发泄内心情感的独特表达形式,相沿成习,演化成有一定调式和韵律的哭调,成为一种婚俗。这种婚俗甚至作为衡量女子才智和贤德的标准,如果哪家女子不会哭,就会被视为弱智和没家教,不懂礼数,招人笑话。 相似文献
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龚玉武 《中国文物科学研究》2014,(1):68-70
本文介绍了《可移动文物病害评估技术规程瓷器类文物》标准的编制背景、原则、依据、结构、主要内容以及对标准编制工作的思考。本标准的制定是科学评价瓷器类文物病害现状的必要工作,对于更有序地、科学地开展瓷器类文物的管理、保护与修复等具有重要意义。 相似文献
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本文在对宁夏灵武市磁窑堡、回民巷古窑址进行实地考察并采集部分标本的基础上,结合已有的研究成果,对这两处古窑址的烧造品种、文化内涵及工艺渊源等进行了论述。这两处窑址是目前已发现的最重要的西夏瓷窑遗址,对其进行调查和发掘,为在宁夏、内蒙、青海等地西夏遗址出土陶瓷的断代和窑口的判别提供了珍贵的实物资料,对西夏史的研究也具有重要意义,同时也填补了故宫博物院在古陶瓷窑址调查方面的一项空白。 相似文献
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本文以避暑山庄博物馆馆藏的青花瓷器为例,分析介绍了清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑青花瓷器在造型、釉色、装饰图案及绘画风格等方面的时代特点。 相似文献
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甘肃省博物馆藏耀州窑瓷器精品 总被引:1,自引:0,他引:1
耀州窑是我国北方唐宋时期著名民间瓷窑,其遗址主要分布在今天陕西省铜川市辖区内的黄堡镇、陈炉镇、立地坡、上店村和玉华村等地。铜川因为旧称同官,在唐末天钓、五代后唐同光年间以及宋代均属耀州治,故文献中称耀州窑。解放后至今,考古工作者对耀州窑遗址中心区黄堡镇经过几次大面积的发掘,收获颇丰。通过考古发掘的成果并结合文献记载、碑石等资料研究表明,耀州窑烧瓷始于唐代,发展于五代,盛于宋代,金代继续烧造,元代以后逐渐衰落,终于明代正德至嘉靖年间,其烧造历史经历七个朝代、800余年之久。青釉瓷自始至终持续烧制不断,是耀州窑的主… 相似文献
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去年,洛阳博物馆从洛阳市宜阳县征集了一批珍贵的北魏文物。共有118件,分别有杨机墓志、夫人梁氏墓志、石器3件、青瓷器11件,余下皆为陶器和彩绘陶俑。该墓出土的青瓷,代表了北方这一时期日用瓷的发展状况;出土石器是北朝墓葬中常见的丧葬用器;较有代表性的,是出土了一较完整组合的陶俑群。有马、驼、牛车、侍俑、女俑、镇墓俑、镇墓兽、步兵俑、甲骑具装俑、动物及生活用具等。值得一提的是其中一组乐舞俑,他们或奏乐、或舞蹈,真实再现了北魏时期的乐舞场景。现一一介绍以供大家同赏。杨机,字显略,祖籍秦州天水冀县人(今甘肃天水),正史有传… 相似文献
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与同期景德镇瓷器媲美的宋代广西名窑藤县中和窑湮没之谜 总被引:1,自引:0,他引:1
陶瓷是中华民族重要的化遗产,英China的原意就是陶瓷。陶瓷是中国劳动人民的智慧和土与火的结晶,可以给人许多启迪、遐想、愉悦和知识。 相似文献
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本文是多角度研究龙泉窑的学术论文。第一部分重新释读了古文献的相关记载,纠正了以往学术界存在的错误认识;第二部分以实物为依据探讨了龙泉窑的起源问题,认为龙泉窑的起源与越窑的衰落直接相关,时间为北宋晚期;第三部分对南宋龙泉窑的黑胎瓷的性质作了剖析,否定了“仿官”之说,而将之纳入南宋官窑的范畴;第四部分揭示了绍兴皋埠宋六陵出土的南宋龙泉窑白胎瓷的历史价值,并考证了宋六陵被盗的时间;第五部分以古文献记载为依据,结合现代科学测试结果,对人们常说的“粉青”、“梅子青”之名进行了辨析,得出了新的结论;第六部分从历史学和考古学的视野论述了龙泉窑的发展、衰落等问题。 相似文献