民俗画登上国家邮政有奖名信片

近日,我省知名画家胡锦雄先生的10幅国画作品经国家邮政局审核批准,作为2008年中国邮政贺年（有奖）明信片、贺卡正式出版发行,是广东省有史以来发行邮品种类最多、数量最大、面积最广的画家系列作品,受到了广大群众的喜爱和欢迎,也成为国内外美术界同仁热情关注的焦点。     

《汕尾市志》编修工作进展顺利

《汕尾市志》编修工作启动三年多来,绝大多数承修市志单位能按照市政府的统一部署开展编修工作。目前,编修工作进展顺利,由市地方志办组织编写的《汕尾市志》“民俗民风”章于2006年10月底如期完成;154个承修《汕尾市志》编纂任务的单位中,有134个单位完成了初稿撰写任务,基本定稿的有63个单位。特别是市人大办、市政协、团市委、市公安局、市中级法院、市经贸局、市财政局、市交通局、市环保局、市工商局、市质监局、市科技局、市体育局、市气象局、人行汕尾市中心分行、汕尾农垦局、汕尾日报社、汕尾广播电视台等部门领导重视,把编修《汕尾市志》工作列入议事日程,按质按时完成初稿编修任务。其中,市环保局落实修志任务快,是全市第一个上交志稿的单位;市政协、市工商局、市交通局、市公安局、市法院等单位将编修工作纳入本单位的重要任务之中,成立了修志领导机构,落实编修人员具体负责,及时解决编修工作中遇到的困难和问题。     

浅谈“不屈战俘馆”的陈列特色

建川博物馆是一家民营博物馆,业主民营企业家樊建川多年来致力于抗战、革、民俗物的收藏。建川博物馆聚落位于四川大邑的安仁镇,占地500亩,在世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利60周年之际,推出了抗战系列的“中流砥柱馆”、“正面战场馆”、“飞虎奇兵馆”、“川军抗战馆”、“不屈战俘馆”。开馆半年多来,社会反映良好。尤其是“不屈战俘馆”陈列颇有特色,现作一浅析。[第一段]     

略论“香花佛事”对梅州客家民俗文化的影响

佛教于南北朝梁普通三年（522）传入梅州客家地区以后,逐渐影响客家民俗行为。受佛教化的影响,客家人的思想观念,民俗习惯也带有很多的宗教性。“香花佛事”,就是佛教化与客家民俗化结合的一种宗教科仪。[第一段]     

试论民俗演化与人地关系发展的内在联系

人地关系起人文地理学研究的核心内容。本文通过分析民俗演化与人地关系发展在历史进程、影响因素、区域差异、发展趋向等方面的一致性,探索协调人地关系的新途径及其可行性。     

浅谈民俗展览中的策展理念——以“锦绣吉祥——吉林省博物院藏满族民间刺绣展”为例

关于民俗事项、民俗文物、民俗文化的展览被称为民俗展览。民俗展览在内容上要具备专业性和通俗性,在展示上要有均衡性和美观性,同时还要考虑到观众的参与性,让展览充满趣味性。本文以吉林省博物院满族民间刺绣展为例,来探讨民俗展览中的以上策展理念。     

汤川洋司和他的《山的民俗志》

汤川洋司教授是我在日本攻读民俗学硕士学位时的导师,也是领我走进民俗学殿堂的引路人。从师两年半的时间里,尽管老师对待我常是面带微笑,十分耐心,但我知道他是一位治学严谨、精益求精的人,是个传统的日本人,有着日本人认真、诚实的性格特点,有时甚至让人觉得有点儿古板。老师几乎不过问我除了学业以外的事情,所以我对老师的私人状况也知之甚少。     

汾阳民俗

汾阳早在秦代,即已置县,名为兹氏县,此后历朝历代均设治所。这里经济发达,民风淳朴,民俗众多。大户人家每遇有婚、丧、寿等大事,事先必妥善准备,央请一应办事之人,在事期前日,用柬帖或知单通知央请的诸位,谓之“烦客”。待办事人到齐,由总理事安排各位职责,然后主人挨桌施礼、敬酒、敬菜。办事当日,各位办事人一大早便到,各执其事。     

何仙姑传说的民俗文化意义

在中国道教八仙中,何仙姑是一个引人注目的角色。关于她的道术仙迹流传不多,出身籍贯的说法却很纷纭。有说她本姓赵名荷,因名字或手持荷花而讹变为姓“何”：有说她自幼遇异人,送给她吃了仙桃,从此不食烟火：还有说她从小善言祸福,因此被称作仙姑。八仙中数何仙姑的出处特别多,少说也有八九处籍贯。如湖南的永州,广东的增城、循州,安徽的桐城,浙江的昌化,还有福建等地,都有何仙姑出生当地的传说。众多的何仙姑中,较为出名的,是永州和增城这两处的何仙姑,而又独以增城之何仙姑脱颖而出,被公认为是八仙系列中何仙姑之正宗,是有其一定的原因的。     

浅析花钱上的道教文化

道教是以“道”为最高信仰的中国本民族固有的传统宗教。它是在中同古代宗教信仰的基础上,沿着方仙道、黄老道等宗教观念和修持方法于东汉顺帝时期（126～144年）逐渐形成的,至今已有1800余年的悠久历史。先人善于用传统方式将民俗文化思想寓意到“外圆内方”的钱币之上,将传统民俗、宗教与生产、生活不可或缺的货币有机相联,形成灿烂的中国货币文化。