青岛民俗村旅游的推广现状分析

青岛历史悠久,拥有丰富的民俗村旅游资源。本文基于对青岛民俗村的实地考察及对民俗村相关人员的访谈,主要从青岛民俗村旅游的推广现状出发进行分析。青岛经过悠久的文化积淀,作为一个现代化城市的同时,也拥有丰富的民俗村旅游资源,如崂山民俗村、韩家民俗村、藏马庄民俗村、平度茶山民俗村、即墨龙山民俗村等。笔者通过实地调研和访谈法,主要从以下三个方面分析青岛民俗村旅游的推广现状。一、青岛民俗村旅游推广的重要性     

此荷兰非彼荷兰 密歇根湖畔的风车岛

正位于美国密歇根州的荷兰小镇是荷兰后裔生活的城市,一座购置于荷兰本土的用来生产面粉的庞大石磨风车是这里的地标。风车岛花园是一座占地12公顷的市政公园,一个古色古香的荷兰旋转木马和一个地道的街头风琴,以及整齐的荷兰式花园是除了风车之外最吸引人的亮点。这里是在美国本土寻找荷兰文化不可多得的好去处。     

醉美“天路”信马游北疆

祖国的正北方,有一个神奇而美丽的地方,她形似一匹腾飞的骏马,亦似一只展翅的雄鹰.巧合的是,骏马和雄鹰,正是马背民族所崇拜的动物.古今往来,内蒙古自治区,这片神奇的土地孕育了草原民族和草原文明. 带着对马背民族的无限向往,我们制定了一条从通辽到呼和浩特的自驾线路,穿草原、越沙漠、跨河流、翻山岭,欣赏了内蒙古最美丽的风景,也体验了内蒙古最纯正的民俗,更感受到最淳朴的民风.我们一路疾驰、一路惊喜、一路感动,风景也一路辽阔、一路变幻.不必追逐景点,无论在哪里停车驻足,任意一瞥,都是令人惊叹不已的风景.     

对安徽省体育旅游现状的深思

本文以安徽省的体育旅游资源现状为研究对象,对安徽省的体育旅游现状进行分析总结并提出相应的发展对策。研究内容包括安徽的自然旅游资源、人文资源、的概况分析;安徽省的民俗体育的开展、体育旅游品牌的打造;同时也有很多问题,在此基础上提出了发展安徽省体育旅游的几点建议。     

论民俗艺术传播的“意义空间”

在媒介的发展推动下,民俗艺术传播的"意义空间"发生了衍变,从着重于文化共享过程与风俗传承认同的初始意义,渐变为由媒介科技化介入之后的被表述、被干预的意义呈现。通过现代媒介传播的民俗艺术能够被媒介能动地反映与创造,而媒介技术的影像传播也造成了民俗艺术传播现场感的缺失与人际交流的淡化,媒介科技化与民俗艺术传播的互动关系将进一步促进关于民俗艺术传播"意义空间"的探寻、阐释与反思。     

地方民间民俗文化的意义和作用

文章介绍了民俗的涵义,回顾了我国民俗发展的历程,分析了建立民俗博物馆的意义和作用。     

从大“俗”到大家

画家选择一种绘画语言,坚定并充满自信地走下去,逐渐走出自己的风格来,这就是成功。我常这样想,胡锦雄选择这样的绘画语言,他不犹豫吗？可能很多中国画家也曾涉及这种民俗画法,但很多人浅尝辄止,望而却步。害怕失去了雅,害怕失去了文人的气度。倒是锦雄,十几年如一日,乐此不疲,刻苦钻研,一俗到底,终成大俗,便成大家。     

浅谈“祟”的文字学含义及“鬼魂”作祟的由来

在中国的传统文化体系中,鬼魂观一直占据一个重要的位置,其中鬼雄作祟以及如何避祟在老百姓的日常生活中常常被关注,即使在科学发达的今天,还有很多关于这方面的思翘观念在民间盛行,成为民间文化的一个重要组成部分。文章从“祟”字的文字学意义展开对这一文化现象的考察,并进一步讨论关于“鬼魂”作祟的源头。     

天津皇会初探

天津皇会是古代天津人民祭祀妈祖的传统民俗活动。妈祖信仰最初兴盛于东南沿海,在元代因海运漕粮的需要远播天津,古代天津居民多以渔盐为业,故对保护航运的妈祖十分尊崇,对其祭祀尤为隆重热闹,久之,便形成了津门名闻遐迩的特色活动,成为当时北方著名的民俗盛事,直至清末才因社会动荡而衰落、停止。