大安后套木嘎新石器时代中期墓葬出土人骨研究

本文对吉林大安后套木嘎遗址第三期文化,即新石器时代中期墓葬出土的颅骨进行人类学考察,通过对颅骨的观察与测量,并将后套三期组与相关对比组进行比较和分析。该组颅骨在体质特征上可归入亚洲蒙古人种,在若干近代和古代对比组中,后套三期组与近代华北组及抚顺组、古代组中的东北地区青铜时代的关马山组最为接近。     

爸爸的农庄

正我的爸爸在乡下承包了一大块地,建起了一座休闲农庄。这个双休日,舅舅带着我去了爸爸的农庄。一进门,我就看到了一片片蔬菜地,有的地方种着莴笋,有的地方种着豌豆,有的地方种着青菜……沐浴在明媚的阳光下,它们晃动着碧绿碧绿的叶片,好看极了!旁边是树木种植区。爸爸介绍说,这里有     

洛阳新见隋代墓志铭辑释三种

洛阳是中古时期墓志铭的重要遗存地与集藏地,至今犹以新品出土和流散不辍而为学界与藏界关注有加。随着《隋代墓志铭汇考》的纂成与影响,隋墓志也渐趋受到重视,本文即以来源于洛阳且尚未见诸考证的三种隋代墓志铭辑于一篇而予以披露,计开皇八年《口子建墓志》、开皇九年《赵罗墓志》和开皇十五年《王节墓志》,同时还对《王节墓志》出现的两种...     

关于近三十年先秦史研究范式的超越与重构

检阅新时期以来的先秦史研究,人们完全有理由为其所取得的巨大成就所鼓舞。无论是在中国文明与国家起源、先秦经济史、社会史、思想文化史、民族史等专题研究方面,还是在传统的夏商史、西周史、春秋战国史等断代研究方面,抑或是关于先秦古国史、地域文化史的研究,都是新作不断,成就不菲。但是在一片繁荣景象的背后,也的确存在某些隐忧,理论思考的缺失或弱化,就是一个值得警惕的问题。或许是厌倦了以往古史分期讨论的繁杂和空疏,也许是不想再固守社会形态思维的刻板和教条,人们大都表现出对于理论问题的不屑和怠倦。然而,理论毕竟是学术的灵魂,没有理论贯通的具体研究,终究会显得孱弱和苍白;没有理论研究的突破性进展,学术发展也不可能有根本性的推进。近年来史学研究中普遍性出现的碎片化倾向,就是一个很好的证明。理论研究的弱化,已经成为制约先秦史研究取得重大突破的瓶颈。历史研究不能逃避宏大叙事,先秦社会性质的判断也不应该缺失,这些都离不开理论思考。有鉴于此,本刊开辟三十年先秦史研究的理论反思专栏,以期唤起学界的理论兴趣。本期先行发表几位学者的思考成果,并希望有更多的学者参与进来。是为盼!     

论童年经验对余华《现实一种》创作的影响

童年经验作为一个最初的意向结构对作家创作而言有着重要的影响,作为80年代的先锋作家余华,他非常重视童年经验对作家创作的影响,而且坦言自己的小说创作很大程度上与童年经验有关。余华童年时期胆小的性格,导致他对暴力充满了渴望,长期生活在医院周围使他对死亡持有一种绝对的冷静,文革时期的社会大环境让他看到了人性的丑陋,在他的童年生活中留下了不可消除的阴影。这些童年经验无疑对余华的小说创作有着重大影响,在他的小说《现实一种》中也同样如此。     

“塞种”概念辨析

塞种在公元前2世纪已为汉文明所知,较早见于《汉书·西域传》;萨迦见于古波斯铭文;斯基泰见于希罗多德《历史》及其他希腊古典作家的著述。塞种、萨迦、斯基泰都是古代诸文明中心对欧亚草原一带游牧民族的称谓。受考古学、语言学等的启发,学者们提出了广义塞种的概念,即塞种、萨迦、斯基泰泛指欧亚草原的游牧民族,他们具有相同的内涵。     

中国山水画中隐藏的地质学

专门描绘自然山水的风景画,被称为＂山水画＂.中国山水画始于六朝,后经隋唐的发展,到五代时进入高峰,再经过北宋、南宋和元朝,山水画逐渐成为居于统治地位的画种.     

总有一种记忆值得珍藏

我爱夏天。我出生于夏末,在某一个已被时间冲走的初夏,头一次经历了分别;然后,在一个永生难忘的仲夏,我体会到了一种叫做"暗恋"的东西。那年,我刚刚步人少女时代。少女的心思,复杂而多愁善感。当时,随着夏天的愈渐盛大,我离开了承载着我小学六年时光的母校。也就是在那个夏天,我偷偷喜欢上了同班的他。记忆中,他是一个很阳光的男孩。虽然成绩不好,但我就是喜欢他在足球场上生命飞扬的样子。少女嘛,心思总是令人猜不透的。于是,我就这样     

备文本——要树立四种意识

备文本要树立全篇意识、专题意识、文体意识和运用好导语和提示语的意识。     

牢固树立四种意识 做好志鉴编纂工作

今年是省军区志鉴编纂工作收获成果的一年．也是任务最重的一年,时间紧、任务重、要求高、标准严．要高质量地完成任务不是一件很容易的事,必须引起各级领导高度重视,把志鉴编纂工作作为当前一项重要而紧迫的任务,切实摆上重要位置,进一步强化组织领导,落实工作责任,采取有效措施,才能把这项工作做细做实做好,圆满完成任务。当前很重要的是要牢固树立“四种”意识：