七夕节的历史与七夕文化的乞巧内容

古代较普遍的节日大体都是在农闲之时。“七”在《周易》的卦爻辞中有“反复”、“归来”的意思,故牵牛织女传说中以“七月七日”为相会之日。东汉中期以前,这一天称作“七月七日”,应劭《风俗通义》中最早称作“七夕”。乞巧之俗起于宫廷内彩女,因为宫廷彩女不可能突显爱情主题而庆牛女相会,因而由织女的“织”字引发出“巧”的主题,而开展“乞巧”活动。所以这个节俗传到社会上之后．妇女们借这个节日表达反对包办婚姻、争取婚姻自由等思想,但表面上仍以乞巧为主题,称作“乞巧节”。编成于上世纪三十年代的《西和乞巧歌》充分地说明了这一点。七夕节的内容实际上十分丰富。或同牛郎织女传说有关,或同妇女的种种劳动有关。乞巧的方式也丰富多彩,各地不同,表现出两千年来广大妇女的创造精神。     

雨桂林

桂林像一滴清澈的水,悄悄地伏于我的心底,浸润得让我心痛…… 航班在夜暮中把我带到了桂林。漫漫的念想在突然间变为了现实,让我有些猝不及防,虽然我曾一次次告诉自己,这是去桂林,去梦中的地方,但迷幻如梦的感觉还是缠裹着我。下了飞机,思绪还是迷乱着,直至清凉的雨滴敲打着我的脑门,我才恍然了,才清楚地告诉自己,我到了桂林。     

雨华阁唐卡辨析

作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析,揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想。并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想之间有诸多相似之处。     

参得文坛底上禅——论《空山灵雨》的佛教意蕴及对佛教的发展超越

《空山灵雨》作为中国现代最早的散文诗集之一,其创作融入了许地山深刻的佛教感悟,表现一种由内向外扩散型的人生方式。同时又对佛教进行了发展超越,包含了道教、基督教的人生之思。多层次的意蕴,空灵独特,既参得文坛底上禅,又闪耀着小品文的永久光辉。     

雨中，他递给我一把伞

早晨起床一看,天空灰蒙蒙的,雨淅淅沥沥地下个不停。临出门,我忘记了带伞,夹着课本匆忙向办公室走去。还没有走几步,头发已被淋湿。“老师,拿着!”学生小涛见状,从教室里跑出来递给我一把伞。我不觉一愣,怎么是他？今天我还打算要狠狠教训他一番呢!     

日本杏雨书屋藏《敦煌秘笈》目录与《李(木斋)氏鉴藏敦煌写本目录》之比较

日本武田科学振兴财团杏雨书屋藏有大量西域出土文献,除大部分敦煌遗书外,尚有少量吐鲁番文书。这批文书包括敦煌学界所熟知的《李(木斋)氏鉴藏敦煌写本目录》中李盛铎旧藏的敦煌写本,以及其他一些日本私家所藏敦煌遗书。通过比较《敦煌秘笈》目录与《李(木斋)氏鉴藏敦煌写本目录》,本文揭示了各种目录题名、排列顺序、著录文书件数的差异,考察了各种目录的来源和底本。     

快乐报数

正今天,我们上了一堂别出心裁的现场作文课——玩报数游戏。如果你以为这是轻而易举的事,那就大错特错了。它与众不同之处就在于不能报3的倍数。呵,游戏中含着数学知识。大家你看看我,我看看你,一副跃跃欲试的表情。"开始!"随着汪老师一声令下,我们小组便首当其冲了。周晟旻自信满满地说:"1!""2!""10!"我胸有成竹地说。"15!"范令仪一副十拿九稳的样子。"哈哈!哈哈!"笑声一阵高过一阵。此时     

直与天地争春回--记习近平总书记在陕西考察

好雨知时节,当春乃发生。5年又66天后,总书记再回陕西考察。那一次,绵绵乡愁浸透了时光。陕西是根,延安是魂,延川是第二故乡。总书记心中写满对故乡和父老乡亲的深深眷恋。这一回,浓浓牵挂铺满了行程。4月20日起,习近平总书记在省委书记胡和平和省长刘国中等陪同下,走进了三秦的山川大地。     

春在我心头

正老师,只是一个神圣的名词,它代表一群以教育为己任的人,而真正对得起这个称呼的人,就是书人的石老师。——题记那是我四年级的时候,在书人时间也不短了,教了我两年的夏老师调走了,取而代之的是一位姓石的老师,她一米六几的个头,很胖,说话时唾液横飞,还喜欢指指点点,因为这些"坏习惯",我对她的第一印象并不好。夏老师还在时,我是天之骄子,论知识,我当仁不让,论     

杜甫雨诗中的儒家思想意识探微

杜甫的雨诗饱含各种喜悦、愁苦之情,体现了诗人关注民生和社会现实的忧国忧民的情怀。杜甫用现实主义的雨诗记录了当时社会现实和人民百姓的生活,抒发了忧国忧民的情怀和为百姓立言、以民为本的思想意识;同时诗人将政治、仁德等人的作为方面与上天相联系,体现诗人深受儒家＂天人合一＂思想的影响。