像鱼游在奇观岛

我在冰岛的夜里摸到了预订酒店的门口,老板已经预留了钥匙,让我们自己开门。打开热水龙头时,一股淡淡的硫化氧味水汽扑来,毕竟是冰岛,连城市热水都用温泉。睡个好觉,明天,一路奇观的一号公路等着我。     

再论温江鱼凫村遗址第三期文化遗存的性质

结合近年来考古新发现,对以鱼凫村遗址第三期文化遗存为代表的、分布于成都平原的一支考古学遗存,进行辨析与研究,认为由于其独特的文化内涵和所处文明发展阶段,应该从宝墩文化中单列出来,并根据考古学文化命名的基本原则,建议将这类主要分布在成都平原地区、距今4000～3700年的考古学文化遗存命名为"童凫村文化".相信这一判断,...     

穷不爱钱鱼侃

或富或贫,不一定全是爱．钱的借口,有人说咱们首富要当官,不会贪了,他那么多钱,贪什么贪？把或贪或廉建立在贫富基础上,立论挺危险的。明朝钱昕就是富二代,后来当了大官,不义可大富,也没见他爱钱爱得哭;鱼侃出身贫下中农,打小没吃过饱饭,后来做了官,也没见他患上钱痨大癔症。正所谓“富不爱钱钱昕,穷不爱钱鱼侃。”     

悬鱼拒贿的东汉大清官：羊续

羊续（142——189年）,生于东汉顺帝汉安元年,字兴祖,太山乎阳人,出身于官僚世家。父亲羊儒在汉桓帝时官至太常,负责朝廷礼仪。由于其父的恩荫,年轻的羊续官拜郎中,经过四次升迁后,官至庐江（今江西）太守,后任南阳太守。     

喀尔曲尕的罗布人

有海就有以海为生的渔民。新疆的塔里木盆地也有"海",那是由塔里木水系尾闾及河流漫溢出的湖泊群,比真正的大海小太多太多,于是就被称为"海子"。在遥远的过去,海子间也就生活着以渔猎为生的土著渔民——罗布人。在塔里木盆地诸多土著人中,罗布人无疑是最独特的一支。罗布人的命运兴衰、生存方式的改变,更是见证了塔里木河水系,以及尾     

《午夜巴黎》如何成为漏网之鱼

午夜的巴黎,时空交错,亡灵悉至。 在虚无主义者和怀疑论者伍迪·艾伦的手里,时间是可以反复折叠打开的。只要你站在巴黎街头等待一场细雨,或者跳上一辆极度不安分的汽车,你就会逃离这个成规陋俗压迫的世界,成为一条漏网之鱼。     

浅谈“鱼文化”对日本语言及文学的影响

日本作为一个岛国，受海洋影响其“鱼文化”独树一帜。独特的“鱼文化”也给文化载体的日语带来了丰富的营养和深刻的影响。本文从日本的文字、词汇、谚语成语、隐语、诗歌文学作品等几个方面入手，探讨“鱼文化”对日语的深刻影响。     

唐重牡丹

欧阳公牡丹释名云：牡丹初不载字,唐人如沈、宋、元、白之流,皆善咏花,当时有一花之异,彼必形于篇什,而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗,但云“一丛千朵”而已,亦不云其美且异也。予按：白公集有《白牡丹》一篇十四韵,又有《秦中吟》十篇内《买花》一章,几百言,云：“共道牡丹时,相随买花去”“一丛深色花,十户中人赋”,而《讽谕乐府》有《牡丹芳》一篇,三百四十七字,绝道花之妖艳,至有“遂使王公与卿士,游花冠盖日相望”“花开花落二十日,一城之人皆若狂”之语。     

明清时期太平及池州地区的渔业

本文从明清时期安徽太平及池州地区的渔税征收机构河泊所的设置分布及裁革情况,渔课的数量、比重及变化,渔业从业人口的数量及变化等分析和探讨了该时期这一区域的渔业经济状况及其变迁.由于拥有较为丰富的河湖水域,太平和池州地区的渔业在区域经济结构中占有一定地位.太平地区的渔业主要分布于沿江的当涂、繁昌和芜湖三县,其中又以境内湖泊水域较广的当涂县最为兴盛.池州地区的渔业主要分布在沿江的贵池、东流和铜陵县,其中又以附郭贵池县之渔业最为兴盛.     

东北亚古代鱼形器研究

东北亚古代鱼形器在俄罗斯贝加尔湖沿岸地区有较多的发现,国内仅在嫩江流域肇源县小拉哈遗址和牡丹江流域的海林市细鳞河遗址和鹰嘴峰遗址见到。本文通过对已发表的东北亚古代鱼形器材料进行梳理,分析其发展演变过程,确定其使用功能为诱鱼器,探讨出土鱼形器考古遗存之间的关系和生业方式。西伯利亚现代民族学中使用鱼形器捕鱼的资料可以证明,从贝加尔湖沿岸新石器时代晚开始出现的鱼形器,是在冬季冰窟窿捕鱼时使用的一种诱鱼器,既是钩坠,又是诱饵。这种诱鱼工具的发明说明从新石器时代晚期以来就出现冬季捕鱼业,鱼类成为东北亚地区漫长冬季的重要食物来源之一。