莫言获奖之后的魔幻现实

这块已经贫瘠的文学土壤上,大众已经失去集体讨论文学的能力,话题更多地集中在政治、经济和八卦上,大家争相表演自己的无知和无聊,相当魔幻     

《中国儒学发展史》评介

<正>由黄宣民先生及其弟子陈寒鸣副教授主编的《中国儒学发展史》最近由中国文史出版社出版,全书约220万字。该书由黄宣民先生草创于20世纪80年代中后期,黄先生于2001年因病辞世后,陈寒鸣副教授遵照乃     

我们在两航起义中

1949年11月9日清晨6点,12架飞机在香港启德机场依次起飞。机场航班表显示,这12架飞机应该分别飞往台北、重庆、柳州等地。然而,飞机都没有如期出现在预定着陆的机场,而是“集体失踪”了。这一机群“集体失踪”事件。就是当年震惊中外的两航起义。     

九一八

9月18日那天,我恰好在东京采访。之前几天就听闻国内的有志青年要在这一天集体游泳,于是出发去某町内会会长家时就有点忐忑：你说我要是进了人家,却发现日本NHK正在直播游泳,那得多囧啊。     

荆州救人大学生集体 壮烈之魅

2009年10月24日,湖北长江大学学生以3条年轻生命为代价,换取了两名落水少年的未来。是日,长江大学文理学院部分新生结伴野炊。下午两点刚过,江中连续传来呼救声。两个站立在水中小沙丘上玩耍的当地少年失足     

法国集体谈判模式的确立及其历史意义——1936年大罢工与马提尼翁协议探析

莱昂·勃鲁姆人民阵线政府执政时期是法国确立集体谈判制度的关键时期.为了平息第三共和国历史上规模最为庞大的罢工运动,勃鲁姆政府召集了法国历史上第一次全国范围内的劳、资、政三方谈判--马提尼翁谈判,其结果不仅大幅度地增加了工人的工资,重申工会自由和集体合同的原则,还确立了40小时工作周、带薪休假、企业设立职工代表等制度.人民阵线政府执政时期也由此构成了法国从政治民主向社会民主、从形式权利向实有权利过渡的重要阶段.     

无所作为才是最大的作为

经常有人向我提出这样的问题：徐老师,你喜欢怎样的学生？我通常都这样回答：从教师职业道德的角度来说,我对所有的学生都一视同仁,虽然有些学生喜欢惹是生非,但我必须去爱他。从个人的主观愿望来说,我希望我的学生都能够做到：性格开朗,有什么想法就大胆地向老师表露;兴趣广泛,既会“学”又会“玩”;有集体荣誉感,做事认真,不敷衍了事;勇于承认错误并且能够知错就改;有爱心、懂得感恩。     

中间阶层意识的日本文化内涵

据1993年总理府宣传室所进行的《关于国民生活的民意调查》,如按上、中上、中中、中下、下五个等级区分社会阶层的话,现今日本大众社会中人,自觉所属阶层的百分比分别为：1．2％、11．1％、54．6％、24．3％和5．6％;不明确者则为3．2％。     

正安的“一土两制”

1976年秋,我们国家正面临着前所未有的巨变,然而,“左”的幽灵还在祖国大地上肆虐,广大农民还在贫困线上挣扎。一个晴天的上午,我到凤仪区凤山公社,党委书记张永州高兴地对我说：山峰生产队今年包谷长势特别好,套种的红苕多,也长得很茂盛,你去看看怎么样?我说好!随即同他到了生产队。队长和几个社员见到我去了,喜笑颜开地说：李书记好久没有到我们队,先进屋歇歇气,吃杯茶,再到山上去看看庄稼,有啥子意见就给我们指点指点好吗?这个队三十多户,分散住在一座大山岗上,主产包谷,都是种在坡土梯土里头。     

太平天国败亡的集体心理分析

太平军作为一个高度建制化的心理群体,其心理纽带主要表现为认同关系。作为教会,这种认同关系的基础是平等;作为军队,这种认同关系的基础是效忠。天京事变破坏了原有的教权结构,洪秀全试图用血缘主义的模式重新构建一个神性逻辑,这使得平等遭到破坏。作为既是教会又是军队的太平军,这直接影响到太平军将士的效忠意识。以至于天京城破之际出现集体恐慌,民间原有的神怪观念冲破了拜上帝教信仰。其原因在于太平天国政权结构与教权结构的固有缺陷,以及在中西文化碰撞的大背景下太平军将士出现的认同混乱,同时也和拜上帝教固有宗教理念中的消极因素有关,所有这些都是导致太平天国败亡的重要原因。