多角度、多渠道、新方法——试说如何开放式导入绘画活动

正绘画是幼儿喜欢的一种形式,在活动过程中,他们会通过丰富的想象,畅快地把自己的内心世界用笔和色彩展现出来。集体活动需要导入,而好的导入方式对整个绘画活动的顺利开展起着举足轻重的作用。它是通向新技能学习的桥梁,是科学的诱导,启发幼儿大胆创新、创作必不可少的环节之一。俗话说:"好的开始是成功的一半"。开头能引人入胜是成功的先决条件。我在这多年的教学实践中,尝试了几种导入方法,愿意和大家共探索、共分享。     

快乐玩泥

正为了让幼儿能与泥巴零距离接触,幼儿园根据现有环境特点,进行场地规划、设备添置、材料准备,打造一个自然、生态,富有特色的玩泥环境。*自由、开放的玩泥空间幼儿园利用植物园地、小山坡等自然条件,进行大场地的合理规划,设置了熟泥场、生泥场两个专用玩泥场地,开设了玩泥坊、稀泥池、泥弹区、涂抹墙等不同的玩泥区域。同时融入乡土元素,将青砖、水缸、石槽等     

提升有效应答 促进师幼互动

正应答是指教师对幼儿回答与反应的处理,是提问行为的一个重要组成部分,它关系着教师对幼儿回答如何评价和看待的问题。在问与答、答与回应不断互动的过程中,教师与幼儿构建起对话的平台,彼此碰撞出思想的火花。幼儿园教育指导纲要(试行)也明确指出:"关注幼儿在集体活动中的表现和反应,敏感地观察他们的需要。及时以适当的方式应答,形成合作探究式的师幼互动"在集体活动中教师更多地关注活动过程的安排,精于预设,环节丝丝入     

近年来推进工资集体协商工作的回顾与探析

结合克山县具体实例,探讨如何推进工资集体协商工作具体方式方法及从中获得的启示。     

“年”的变与不变——春节杂忆

过年的记忆,随时间排铺。盼望过年的人身份在转换,佐证着世事的斗转星移;备年货的家庭集体劳动是年味的催化剂,随着物资日益丰富与现代商业服务的便捷,过年的重心逐渐倾斜;过年方式的空间转移,是现代城市化进程演变出来的距离,让人们又开始追寻传统里年的意蕴和热闹。无论是在家还是在他乡,团聚相守是不可或缺的,一家人在一起,在哪里过年都是好年。     

年的种集体记忆简

三线企业,作为贵州工业建设从历史到现在再到未来不可剥离的一份子,从藏在深山到一系列的改革,都是具有特殊历史背景的文化现象。一个三线子弟撷取片段,对集体过年的白描式记录,不仅有时代背景下十分个人的回忆,折射政治经济的发展变化;也有属于群体的集体记忆,反映个体与群体、群体与外部的息息相关。跨越了世纪的过年,离家的父辈们从回家到守家,再到子孙们的回家,循环往复的不止是岁月流转,更有传统年文化里生生不息的根脉：     

村民信仰与村落里有权威的“边缘人”——以河北高村的“香头”为例

高村村民在日常生活当中基于自己的感受形成两种不同的信仰模式,并在信仰实践过程中对本村香头形成了两种不同的感受。一方面香头被塑造成神异性的权威形象,另一方面又在日常话语中将香头排斥在外,使得香头“被边缘化”。通过提出个体信仰和群体信仰两个概念,分析村民的日常信仰体系及其对香头看似矛盾的感受形成的原因。     

犹太集体记忆视域下的巴尔·科赫巴书信

20世纪五六十年代出土的巴尔.科赫巴书信,不仅是了解作为犹太史分水岭的巴尔.科赫巴起义唯一翔实的一手资料,而且是迄今为止发现的唯一一份由一个反抗罗马帝国的起义领袖留下的文书。书信中起义领袖的姓名表明后世普遍认为这次起义具有弥赛亚性质,犹太神学传统对弥赛亚学说的构建正是在起义后出现了重大变化。书信中所使用的语言表明,希伯来语在当时绝不仅仅限于宗教仪式,而使用希腊文在犹太巴勒斯坦也未必由社会等级决定。犹太传统对巴尔.科赫巴的历史记忆具有高度的选择性,视他为典型的假弥赛亚或力大无穷的战士。这说明记住巴尔.科赫巴的意义并不来自过去,而是源于当下。     

让课堂彰显集体的智慧

集体备课作为教师合作探究的一个平台,有利于发挥群体的智慧和力量,充分发挥集体教研的作用,有效弥补教师备课过程的不足,从而提高备课组教师的整体教学水平。它凸显教学共性与个性特色,又达到资源共享的设计课堂教学的集     

如何搞好集体备课

为了提高教育教学质量,为了促进教师研究教学,对教材的开发自研,为了加强集体和个人的战斗力和凝聚力,学校以集体备课为突破口,狠抓教研,努力提升教师的科研能力,打造高效的课堂,提供教师相互学习、相互交流的平台,为教师的发展和能力提供了舞台和空间,促进教师互学、互进,共同提高,和谐发展。