上海市区有老人家庭居住需求与居住分异

上海是我国第一个进入老年型人口结构的城市。随着年龄的增长、生理心理状况的变化,老人对住宅的需求有一定的特殊性。居家养老模式下,老人的居住状况直接影响老人晚年的生活质量。以老人与子女居住空间距离为标准,可分为共居型、网络型和分离型三种居住类型。受经济、社会、文化及健康状况的影响,上海市区有老人家庭存在居住地段、住宅类型、住宅环境、社区为老服务等方面的分异。     

80年代以来的张学良研究

张学良作为中国近代史上富于传奇色彩的历史人物,由于他对民族的卓越贡献和被幽禁半个多世纪的不幸遭遇,而受到海峡两岸以及海外学的广泛关注。数十年来,有关张学良的论、小说、报道可谓汗牛充栋。据笔查阅资料,早在1925年7月23日,《满洲报》就对25岁的张学良进行了报道,1929年1月1日《新民晚报》还刊登了介绍张学良及夫人于凤至生平的合传。不过,新闻界对张学良的关注主要集中在他被蒋介石幽禁之前,张被囚之后,报道渐少。据笔初步统计,在中华人民共和国成立前,有关张学良的报道计有652篇之多。     

墨脱有一个门巴族

墨脱,是雅鲁藏布江汇入印度布拉马普特拉河的我国境内的最边远的一个县,位于西藏东南部,面积一万多平方公里。这里景色壮丽资源丰富,居住着门巴、珞巴等少数民族。但山高谷深,道路艰险,交通闭塞,与外界交往甚少;历史上被人们视为隐密的地方,故西藏佛教信徒称其为“白隅白马岗”,意为     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

论珠江三角洲的先民迁五岭南麓

岭南化圈中还有次级的化群体,如主要分布在今珠江三角洲的广府化、在粤西南的雷州化、在粤东地区的客家化和潮汕化。今居住在五岭南麓的“粤北人”,有说广州话的,有说客家话的,其化群体既不像正宗的广府化,也不像客家化,反而是二的“模糊化”。为什么？了解这三地居民和化的亲缘关系,也许是有益的。     

论云南民间散存民族经卷档案文献遗产集中保护问题

云南是个多民族省份,民族经卷档案数量丰富,民间亦有数量可观的文献遗产,散存的档案文献受自然因素、人为因素破坏,损毁流失现象严重,情况十分危急,亟需征集抢救。从整体上提出对策,保护云南省珍贵的民族经卷档案,为中华文化传承做出重要贡献。     

汉正街的"药帮"与药王庙

汉口药帮的形成早在明末崇祯年间,有一批来自河南怀庆府的药农携带当地出产的地黄、山药和其他中药材来汉口摆摊销售,他们在汉正街的保寿桥     

空间可变性的探索与研究

在当今资源缺乏,住宅空间有限的形势下,通过对空间可变性研究,一方面总结归纳出一定的可变性设计的理论,提高空间利用率,为低碳环保的生活方式提供了理论平台;另一方面探索有效的可变设计方法,满足丰富多样的住居生活,使住宅空间的可变设计具有实施性与可操作性,成为未来的一种趋势。     

客家祖地阐释

客家祖地．亦即客家始祖居住之地。它首先是个地理概念．然而．它并非单纯的一姓一族的始祖居住之地．而是“客家”这个集体发端的共同家园。同时．“客家”是个文化概念．并非单纯的血统概念，所以，“客家”的概念，比某氏某祖，有丰富得多的文化内涵．它饱含“客家”的全部元素，如地理、历史、人文等各方面。我们确定客家祖地的位置．必须从这一地方同客家民系整体的关系，     

生物教学中导学案编写的困惑与收获

正捷克著名的教育家夸美纽斯说过这样一句话:"找出一种教育方法,使教师因此可以少教,但是学生可以多学。"课堂,是需要精心设计的,仅内容丰富是不够的,还需要教师在探索中构建起"高效课堂"的教学模式。导学案的编写是"高效课堂"教学模式的重要组成部分,导学案编写质量的好坏直接影响着该教学模式能否顺利实施。导学案绝不是教学内容的拷贝,也不仅是教师讲授要点的简单罗列,它一方面要帮助学生将新学的知识与已有的