泰山皮影念唱泰山六百年

一个人,十不闲 “来者何人?俺乃泰山石敢当!胆大的狼妖,竟敢在泰山上拦路吃人,俺岂能容你……” 剧场里,大人孩子都目不转睛地盯着银幕.忽然间,石敢当翻起筋斗,挥舞起手中的刀剑,与恶狼精展开了一场殊死搏斗.银幕上,影人你来我往,打斗得不可开交;银幕后,范正安左脚敲鼓,右脚打锣,握着竹棍的双手交错翻飞,五彩的影人仿佛一下子都有了生命.     

试论殷墟花园庄东地卜辞的行款

殷墟花园庄东地卜辞的行款表面上看较为复杂,但实际上仍遵循着一定的规律。这种规律表现为:卜辞基本守兆,在卜兆上方由内向外契刻,至兆干后再沿兆干外侧下行。由于卜辞字数不同,有的未至兆干即止,有的刻至兆干下方后再内行或外行。此外,相关卜兆的数量与排列方式、卜甲上卜辞条数的多寡、卜甲上可供刻字的空间等因素也会影响到卜辞的行款。了解、掌握花园庄东地卜辞行款与卜兆之间的密切关系,将有助于进一步认识王卜辞与其它非王卜辞的行款规律,对深入探讨商代后期的占卜制度也有裨益。     

长城工牌考释

本文对长城工牌进行了考释,依据明代地方志对工牌内容提出新看法,认为工牌具有重要的文字价值和历史价值,并进一步指出＂蔡止梅起＂中的＂蔡＂、＂梅＂乃明代修筑肃州西长城的凉州卫指挥蔡纪和肃州卫指挥梅景。     

黄彭年《志例琐谈》文献价值初考

黄彭年所撰《志例琐谈》在同治八年初完成后,由于各种原因未能公开流传。但该书的价值通过黄彭年的修志活动得到了部分发挥。本文从《志例琐谈》的特点出发,初步探讨《志例琐谈》已经发挥的作用,并对其尚可借鉴利用的文献价值进行初步分析。     

"数校法":《校法四例》外一例

~~“数校法”:《校法四例》外一例@郑慧生$河南大学历史文化学院     

殷墟甲骨文疑难辞例考释六则

如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。     

晚清两大“报案”缘何一死一生

自诩“章疯子”的一代国学大师章太炎先生,一生率性,口无遮拦,逮谁骂谁。1903年,他在上海租界出版的《苏掘》上撰文痛批清王朝腐败,大骂光绪皇帝为“载泄小丑,不辨麦菽”,与慈禧太后同为“汉族公仇”,从而彻底得罪了清朝廷和“老佛爷”慈禧太后,按大清律例,他此举无疑惹出了“灭族”大祸。可令人惊奇的是,章太炎虽然罪该“株连九族”,最后却只蹲了3年大牢。实在是个奇迹。     

李敬波：磨难多得让我承受不起

“爸爸,谢谢你。”这是李敬波在被推进手术室前说的最后一句话。 2010年1月27日,《神州》杂志3名记者去看望了手术2天后的李敬波,是李敬波的大伯把我们领进病房,六人间的病房略显嘈杂,李敬波就躺在病房中间的那张病床上,刚做完手术的他,头上还缠着厚厚的绷带,脸色苍白。     

《周礼》郑注“若今”例研究

郑玄《周礼注》大量运用“若今”例,解说自周至汉发生了变迁的典制、名物、风俗、事类等。在“以今释古”方法论下,“若今”例有效地廓清了概念古今名实的变迁、被释语与释语间前后不一致、古今不对等的逻辑对应关系等问题,蔓成了一种具体的训诂方法——比况例释法。     

孙殿起《贩书偶记》的史料价值

从表面上看,《贩书偶记》只是书商出身的文献家孙殿起先生在经营古书时编录的一部图书目录,但它在著录图书之时,对与各图书相关的重要信息或多或少地作了一些抄录,这些信息包括撰者的生平传记、著述情况、书籍本身的刊刻、序跋等等,尽管零零总总,却有着十分重要的史料价值。