成公绥《正旦大会行礼歌》辨正二题

成公绥《正旦大会行礼歌》十五章中遗漏了《食举乐诗》这一分标题,使原来的两组诗仅为一组,历来研究者对此疏漏都未加关注。不仅如此,历来对成公绥这组作品的章节划分不一,实际都未注意到它与张华作品的内在关系。将成公绥的《食举乐诗》重新分章,结果两人的作品在篇章结构、句式及内容上基本一致。这可能是魏晋文人拟乐府创作的早期形态之一:依乐府音乐"填词",因而最接近汉魏《食举乐诗》的原生态面貌。     

五亩园:苏州第一个民间灯谜社团诞生地

作者在研究中华灯谜史时从一部名为《新灯合璧》的古籍中得出苏州第一个民间灯谜社团诞生于苏州五亩园的结论.同时,对灯谜社团的活动、发起及其解散的过程,以及管礼昌对灯谜的研究贡献作了介绍.     

可洪《随函录》与汉文佛经校勘

五代可洪撰写的《新集藏经音义随函录》是一部对佛典中出现的字进行形体辨析、读音标示、意义阐释的书。该书内容极其丰富,除了文字、音韵、训诂方面的价值外,于古籍,尤其是汉文佛经的校勘整理也具有重要的参考价值,本文分析了十个例子,意在引起学界对该典籍的关注与重视。     

秦始皇陵园K9801T2G2甲4整理简报

2001年秦始皇陵考古队对编号为K9801T2G2甲4的大型石质铠甲进行了现场清理和提取修复。该甲位于T2G2中部偏南,与以前提取的甲1同处一坑。针对这次提取和修复,我们借鉴前次提取和整理甲1所积累的一些实际方法和经验,以使清理、提取、修复方法更加准确、成熟     

天山神木园

“新疆天山神水园是一个令人神往的地方。虽然至今不知是谁最先为神木命名,但这个名字不仅广为流传,还得到了官方认可,带给游人不尽的遐思……     

揭示东亚人史前迁徙路线

以往的遗传学研究表明,东亚现代人起源于非洲并最早到达东亚大陆的南方。而后,在大约2．5X至3万年前,出现了一次大规模的由南向北的人群迁徙,从而使现代人遍布东亚大陆。然而,东亚人群的Y染色体单倍型中存在一种东亚特有,但分布奇特的单倍型,即D174单倍型。它在中国的藏族和东南亚阿德曼群岛人群中有很高的出现频率（约30％）,但在其他东亚人群中频率很低。     

汉代非单棺墓葬的考古学意义观察——以中小型墓葬为观察对象

汉代的非单棺墓,即同穴多人葬,包括有亲缘关系的合葬墓和非亲缘关系的主仆同葬墓。本文所论非单棺墓,为有亲缘关系的合葬墓。这类墓葬的考古年代学类型有同时合葬和异时合葬两种形式。同时合葬因迁葬或同时丧亡而形成,异时合葬则由于先后丧亡因而先后入葬形成。异时而葬的合葬墓,墓主葬入的时间虽有绝对的先后,但因考古学研究方法的特性,对先后葬入的随葬品的考古年代学分期,会有同一时间段或不同时间段两种结论。对于非单棺墓葬的研究,我们首先要重视资料报道的准确件,其次要以对单棺墓葬的分析作为研究的前提,此外要注意辨析同一墓葬内和不同墓葬间不同器物群组之间的关系。     

宋代漏泽园浅议

漏泽园是宋代一种特殊的墓葬。本文依据考古资料及历史文献资料 ,对其墓葬的形制、年代、成因、意义等方面进行了初步分析。     

秦始皇陵园2000年度勘探简报

秦始皇陵园2000年度的勘探区域主要集中在陵园内城以内的陵南地区,勘探面积约20万平方米。随着工作的进展,对内外城之间西部的部分区域、外城南门、内外城西门、外城北门、“五岭”遗址、“霸王沟”等地点作了较为详尽的勘探工作,达到预期目的,取得了丰硕的收获。     

柯坪抒怀

正鸡肋,鸡肋,食之无味,弃之可惜。如果说,兰州是一个最江湖的城市;那么,柯坪便是一个最鸡肋的地方!据说,在国民党执政时期,为柯坪县派了一位县长,县长骑着毛驴去上任,走到离柯坪还有24公里的山头上,往柯坪方向一看,只有两片面积不大的绿洲,因为地方太小,觉得在此穷乡僻壤为官不能有何作为,于是策鞭而去。无论这个故事是传说还是事实,都说明了柯坪县是一个人口少、地方小的偏远小县!一在柯坪,有两样东西名闻全疆,柯坪人也对此津津乐道,并以此为骄傲,那就是教育和羊肉!在柯坪县的山里,随处都可以捡到贝壳、海螺等化石。这足以证明,这里在2亿年前是