惠觉禅师碑再考

惠觉禅师碑原立于河北省沙河市广阳山漆泉寺,是关于新罗入唐僧人惠觉的重要资料。在已有学者对之展开相关研究的基础上纠正谬误,提出新的观点。认为惠觉禅师碑并非《沙河县志》中记载的唐漆泉寺碑,惠觉禅师碑的刻立时间在贞元十年之前,邢台开元寺中出土的两块与惠能有关的残碑都是惠觉在参拜神会以后刻立的。     

菩提的世界 醍醐寺艺术珍宝展

坐落于日本京都郊外东南隅的醍醐寺,以其丰富和精美的藏品而闻名于世,寺内藏有绘画、雕刻、金工、漆工、建筑等文物约15万件,其中国宝69420件,重要文化财6522件。经过中日各方的共同努力与精心筹备,“菩提的世界：醍醐寺艺术珍宝展”于2016年5月10日在上海博物馆隆重开幕。     

春天来到古林公园

正媲美圣灵的她,将春的福音,播送至大地上的每一处,赋予刚脱去冬装的人们新的活力;她将春日蓬勃的气息挂在每个人的脸庞上,她给了人们新的开始,给了大地春雨霏霏之滋润,她的歌声寄托于绿叶枝桠之间啼鸣的黄鹂鸟儿之曼吟,她的纤柔化作盈盈墨梅散发出清淡疏远的香气……她,就是春的使者,她带着春的气息来到了人间。"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。"唐朝大诗人白居     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

大匠挥斤斧 昂扬出桥栏--安济桥石栏板

安济桥又名赵州桥、大石桥,是隋代匠师李春等在赵州（今河北赵县）城南液水之上设计建造的一座石拱桥。在中国国家博物馆的基本陈列《古代中国》中,隋唐五代部分展示有一块安济桥的石栏板,它长方形,长212厘米,高84．5厘米,两面雕龙。正面的双龙周身生鳞甲,身体相向钻穿栏板,前爪互推,头相背,角后扬。背面两龙无鳞甲,四爪撑地,身体相互绞缠,奋力背道而行。这块原用于桥面一侧的石栏板,不知何年何月,因桥年久失修坠落河中,直至1953年修复安济桥时才从桥下的淤泥中被发掘上来。     

四川广元千佛崖造像表面微元模型与空气环境因素探讨

我国的石窟寺与摩崖造像数量众多,分布极为广泛。如何对这一类型文物进行有针对性的保护一直是国内文物保护领域的重要课题。本文以四川广元千佛崖摩崖造像为例,通过环境监测与分析,力图对石窟所处空气微环境进行分析,并提出石窟表面与外部环境间的微元模型。既为广元千佛崖的未来保护工程设计实施参考,也为同类型文物的病害防控、环境分析提供可能的新思路。     

北朝以来炳灵寺周围交通路线考索

炳灵寺侧的黄河上是否有路、有桥、有渡口,这是一个存在争议的问题。本文通过北朝以来,下至唐、宋、明、清各代的有关记载的梳理分析,说明这里除了进出炳灵寺的崎岖山间小道外,是没有道路、渡口的,也是没有桥梁的。也就是说古河州地区丝绸之路的主干道,即著名的河州经凤林关至鄯州道,隋炀帝西巡时渡河的临津关至西平道,刘元鼎入蕃的兰州-龙支-鄯州道以及吕温入蕃时经由的左南桥道,都没有经过这里。最后集中举证说明,宋人记载中所谓的"炳灵寺桥",就是当时河州地区唯一的河桥安乡关下的浮桥。     

甘肃新增五处世界文化遗产保护管理工作回顾

甘肃新增五处世界文化遗产中,炳灵寺石窟、麦积山石窟是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以佛教石窟为主要历史功能的宗教遗迹遗存的代表;锁阳城遗址、悬泉置遗址和玉门关遗址是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以长距离贸易交通活动保障为主要历史功能的交通及防御遗迹类考古遗址的代表。