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101.
《南方文物》2015,(1):2
<正>《中国陶鬲谱系研究》一书,是当代中国陶鬲研究学术成果的一次大集结。陶鬲是中国古代特有的一种炊器,在中国古文化中存续的时间长久,分布的地域辽阔,形制的变化鲜明,被誉为中国古文化代表性的化石。这部文集从考古学文化的视角,揭示了陶鬲上下三千年、纵横数千里的演变轨迹,对于追溯中华古文明的起源、发展以及在世界文明史上的地位,都具有特别重要的意义。从某种意义上说,陶鬲所反映的文化特质就是释读中国古代文化这部"天书"的密码,如果有了它,我  相似文献   
102.
双墩遗址、侯家寨遗址的彩陶和红衣陶,在制作风格和制作工艺等方面,在一定程度上反映着其文化特征。将双墩和侯家寨等相关遗址的彩陶和红衣陶的制作工艺作比较分析,明确了红彩和红衣的物相,并较为深入地探讨了它们的制作工艺和文化内涵。  相似文献   
103.
汉帝国是中国封建长河中一座令后人仰止的丰碑。反映这一时期的社会时尚与文化取向的艺术作品,有许多已达到了至今也难以企及的高度。而林林总总的彩绘陶器,正是这一艺术水准的重要载体。  相似文献   
104.
在中华民族的文明史上,陶器是先民们遗留下来的最宝贵的财富之一。陶器的制作经过长期的发展,不同时期、不同地域的器物无论造型、装饰等,都具有各自的特点。彩绘陶器的出现则把陶器的装饰工艺推倒了一个新的高度。...  相似文献   
105.
周乾 《江淮文史》2006,(3):93-103
民国时期的安徽大学,大致以抗日战争前后为界,经历了省立安徽大学和国立安徽大学(以下简称省立安大、国立安大)两个阶段。国立安大是抗日战争胜利后在原省立安大的废墟上重建起来的,其过程历尽艰辛,皖籍著名教育家、国立安大首届校长陶因对这所大学的创建和初期发展起到了重要作用。代理主持安大筹委会陶因,安徽舒城人,1894年出生,早年曾留学日本,毕业于日本帝国大学。随后,他又前往欧洲,留学德国,获得法兰克福大学经济学博士学位。1930年初,陶因从欧洲学成归国。此时,故乡安徽刚刚建立了一所近代教育的大学,这就是安庆的省立安大。安徽大学…  相似文献   
106.
张同胜 《民俗研究》2006,6(3):164-170
不少学人把张岱的《陶庵梦忆》作为吴越民俗风土的历史记录,这是不无道理的。例如“扬州清明”、“二十四桥风月”、“越俗扫墓”、“绍兴灯景”、“龙山放灯”、“目莲戏”、“闹元宵”、“西湖香市”等都是江南地区明末民俗的历史资料。陈平原在《“都市诗人”张岱的为人与为文》中,就认为张岱“对于民俗文化与都市风情的理解和把握胜过了史书和方志”。林邦钧在《梦醒寻梦-张岱及其小品文》中也认为,“张岱小品的内容十分丰富,殆同一幅全景的明末风俗画”。潘承玉认为《陶庵梦忆》是“史文”,并论证了它的历史性1。其中的《及时雨》一篇…  相似文献   
107.
柔然文小考     
于子軒 《中华文史论丛》2021,(2):95-121+398
兩種突厥第一汗國時代新釋碑銘即布古特碑婆羅米字母部分和回斯·陶勒蓋Ⅰ碑的語言屬於鮮卑—蒙古語系,只能是柔然語。柔然文是柔然汗國内部的雙語羣體在5世紀六七十年代柔然汗國控制焉耆、龜兹等南疆北部緑洲之際,以這些緑洲中流行的梵文和吐火羅文B所使用的婆羅米字母爲基礎創製的。柔然汗國選擇婆羅米字母而非粟特字母或漢字拼寫柔然語,有其深刻的歷史原因。柔然汗國開啓了内亞歷史的一個新階段,柔然文的發現有望成爲早期内亞史研究的新起點。  相似文献   
108.
甘肃省白银市委、市政府在中国陶瓷工业协会指导下,转换发展思路,振兴陶瓷产业,促进经济转型。在连续举办五届西部陶瓷峰会的同时,提出打造"西部陶都"的口号,并为之进行了不懈努力。白银市政府在充分挖掘本地陶瓷文化历史资源的同时,通过招商引资等多种方式,致力于陶瓷产业的发展和壮大。文章旨在通过对白银地区陶瓷产业发展历程的考证,展示白银为实现资源枯竭型城市转型做出的努力。  相似文献   
109.
二里头文化陶字符多见于伊洛河流域,以具有首都地位的二里头遗址数量最多.二里头文化陶字符主要限于本遗址内使用,为生产、生活、祭祀活动的记录.除一部分继承当地河南龙山文化陶刻符造型之外,多有所创新.对于先商文化南关外型影响明显.二里头文化早、晚期陶字符在字形、字频、载体等方面存在的分界现象支持学界的分期认识.  相似文献   
110.
坭兴陶在漫长的历史发展岁月中,历经岭南各族人民的创造和传承,形成了具有广西地域特色和深厚历史文化底蕴的非物质文化遗产。在中国古代纵横交错的历史文化网络中考量坭兴陶的嬗变,是弘扬传统文化、树立坭兴陶文化自信而急待论证的重要课题。  相似文献   
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