与你一起赏读 熊广琴“国色天香”系列

<正>2013年秋,中国国家博物馆专职画家熊广琴应邀为韩国总统朴槿惠创作《国色天香一枝独秀》。朴槿惠是对中国文化艺术和哲学有深入研究,对中国人民怀有友好感情,并为中国人民尊敬和喜爱的现任韩国女总统。对这样一幅命题创作,熊广琴颇费匠心,最终从容而出色地完成了任务画面斜逸一枝牡丹,花开两朵,一朵澹然平视,一朵粉面低垂,胭脂花头,淡墨枝叶,矜贵优雅.简约高华,此画为绢本,高82厘米,宽54厘米,款题"国色天香,一枝独秀,朴槿惠阁下雅正,癸巳深秋,熊广琴写于中国国家博物馆。"运用没骨写意手法,水氳墨彰,人力天工,自然和谐。整个作品纯用中国元素,既表达了对人的美好精神的咏赞,也传达了中国文化自身的魅力。馆长吕章申很满意,他说:"接受上级这一任务,既是作者的荣誉,也是我们国家博物馆的荣誉。"     

成窑遗珍景德镇出土成化官窑瓷器展

2014年1月10日。“成窑遗珍--景德镇出土成化官窑瓷器展”在深圳博物馆隆重开幕。本次参展文物均是景德镇陶瓷考古研究所三十多年来再景德镇御窑遗址考占发掘出土的成化官窑精品,共计127件（组）。     

一位金石僧的艺术世界 六舟和他的才艺

<正>"商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。"这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵、     

佛教对河西走廊石窟绘画艺术的影响简

随着佛教传入中国,位于丝绸之路中段的河西走廊成了佛教东传和东西方文化密切对话并相互碰撞的前沿。作为佛教文化重要载体,石窟寺在河西大地上分布广泛,为宣传佛教文化和东西文化的交融做出了重要贡献。作为石窟绘画艺术的重要组成部分,壁画对中国本土文化产生了深远影响。     

浅谈数码绘画的数字化艺术特征简

数码绘画艺术跨越“计算机科学与技术”和“艺术学”两个完全不同性质的学科,主要利用计算机及相关数字化设备进行艺术创作活动。作为新时代的产物,数码绘哂艺术不仅是信息时代科学技术对传统文化传播方式的冲击,同时也是科技与艺术完美结合的产物。本文通过对数码绘画的数字化艺术特征的分析,研究这一新的创作载体所带来的独特艺术感受和审美语言。     

斯里兰卡掠影(一)简

2013年中秋,我应邀赴斯里兰卡出席亚洲第二届佛教文化节,参加其中的佛教造像与石窟艺术研讨会。     

董重素描

正董重,生于贵州贵阳,1992年结业于中央美术学院壁画系研修班。现供职于贵阳市文学艺术联合会,贵阳市美术家协会副主席,贵阳市城市零件当代艺术工作室负责人。自称没有章法的的董重一直追求一种最为纯净的绘画风格,他的作品是超现实的,而在朋友眼里的他,线条明朗,十分写实。     

年的颜色

正年年岁岁年不同。"年"的累积,勾勒出在世俗烟火中的生活艺术。千里迢迢也要回家,团团圆圆热闹年,这是年的颜色里最浓重一笔,画出年的意义。就算时代日新月异,还是要保留传统年里的温情缠绵、雅兴诗性和笃定的团圆快乐,现代的繁华里才不会透出些许荒凉,才不会让生活失去滋养和张弛有度的睿智。     

汉画像乐舞百戏“受众”情况的考察与分析——兼论汉代庄园艺术的性质与功能

汉画像乐舞百戏与反映"社交"和"日常生活"内容的构图要素所构成的最为密切的叙事意义上的联系,应该是汉画像乐舞百戏与上述构图要素之关系的表现和反映,也是乐舞百戏在汉代庄园生活中真实存在情况的某种表现和反映。从图像叙事艺术的角度看,汉画像以其对汉代庄园经济生活的表现和反映而展示的是一种庄园叙事,而乐舞百戏即是这种庄园叙事的产物。     

由晋阳遗存浅析东西方文化交流的艺术表现

<正>一、宗教祭祀与高官墓葬——晋阳遗存在史料记载中,晋阳古城最早出现于公元前497年。而早在公元前248年,秦设置太原郡时,治所便已在晋阳;西晋时扩展筑晋阳城;公元386年,北魏占领晋阳作为并州郡治所;后作为东魏霸府,继而成为北齐别都,并增设龙山县。隋末李渊父子起兵晋阳,建立唐朝,晋阳与当时的长安、洛阳并称为"盛唐三京"。北宋初年的公元979年,晋阳城因遭受战火而被焚淹,夷为平地。