青铜材料与人类文明

材料是一切物质的基础,是我们生活中必不可少的事物。纵观材料的发展史,其有足够的理由代表人类文明的发展史。历史学家把某一材料的特征及其广泛应用作为人类文明史的各个标志。本文从源远流长的青铜材料出发,详细阐述了青铜材料的发展历程和各时期特点,并以四羊方尊和散氏盘为例,深刻剖析了青铜材料对于推动人类文明进步的历史意义。     

卷首语

正孔庙和书院是中国古代社会弘扬文化传统,培养栋梁人才的两个重要支撑。历朝历代的统治者对于孔庙的修建和维护厚爱有加。从中央到地方,从城市到乡村,孔庙曾经遍及中国的每一个角落。尊孔重教,成为国家推崇儒家思想,进行文化精英教育的社会依托。本刊继上期"中国书院"专题之后,推出"中国孔庙"专题,试图从另一个角度来解析中国传统文化的精神内涵。第一所孔庙来自孔子故居,是世界上延续时间最长的庙宇。到了唐贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,到了清代达到鼎盛。清末仅文庙就达到近     

试析北周长安地区菩萨造像组玉佩纹样

一.北周长安地区菩萨造像中的组玉佩纹样 2004年,在西安市未央区查家寨一口径约8米、深2.5米土坑内,出土石刻佛像18件、菩萨像13件。其中,18号菩萨像（编号：2004CHH1：18）、21号菩萨像（编号：2004CHH1：21）及23号菩萨像（编号：2004CHH1：23）三尊造像,其腰、膝盖等处刻有组玉佩纹样。     

论万历时期宦官窑务专权——以“宦官监陶”政策为中心的考察

景德镇御窑厂的制瓷业是明代社会经济的重要组成部分,自明洪武时期到万历晚期始终发挥着手工业的重要作用。对于御窑厂窑务的督造,明代主要以"宦官监陶"为政策,成为反映明末宦官专权的典型代表。明万历时期的"宦官监陶"政策是从"矿税遣使"政策演变而来,以潘相为首的宦官专权御窑厂窑务,引发了一系列社会矛盾。     

浅议《陶克陶胡》

吉林前郭蒙古族自治县位于吉林省西北,是全省唯一的蒙古族自治县,前郭县历史悠久,人文资源丰富,近几年,在挖掘、传承与保护蒙古族非物质文化遗产方面取得了丰硕的成果。前郭县先后有8项被列入国家级非物质文化遗产保护名录中,29项入列省级保护名录。陶克陶胡的故事唱响在整个草原,可谓是家喻户晓。依照其人物、故事为载体衍生出的长达数千行的叙事民歌,产生在陶克陶起义后的七十几年,至今依然脍炙人口,成为被草原人民崇拜英雄、向往自由、反抗压迫的精神象征。     

陶鬲研究史上的集大成之作:在《中国陶鬲谱系研究》首发式的发言

<正>要我讲话,讲什么?讲讲我此时的心情吧!我此时的心情,颇为复杂,大致可用内疚、尴尬、感谢和愉悦来表达,同时,令我高兴的是:最近我在陶鬲研究这苦作舟的无涯的学海中的远方,又看到了一点星光。为什么感到内疚?中国陶鬲谱系研究的规划,本来是我提出的规划,并经故宫博物院批准,本应由我主导完成这一规划,但我失约了。在此情况下,陈雍和杨晶跳将出来,邀合其他同仁,完成了我弃之的规划,我赞佩他们勇挑重担的同时,深感内疚。     

尊“性”大“名”——以“尊”为例看考古遗物的命名与定性研究

<正>孔子曰:"名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。……故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。"(《论语·子路》)意思是:名分不正,说话就不能合理并使人信服,不能以理服人,事情也就办不成了。……所以,君子必须重视名分的正当性、行事的合理性,不能随随便便、马马虎虎。由此可见,"名"对世事万物之重要。名与实又密切相关,《庄子·则阳》云:"有名有实,是物之居;无名无实,在物之虚。""名者,实之宾     

大同北魏平城丝路遗珍

北魏定都大同短短百年(398-494年),逐渐统一了北方。随着各地区移民的迁入,平城地区显示了多种文化因素集聚的现象,主要有拓跋鲜卑本民族文化,十六国文化,东晋南朝文化,还有西域外来文明1。1970年,大同轴承厂发现的北魏遗址出土鎏金錾花银碗1件,鎏金高足铜杯3件,八曲银洗1件。1981年,大同小站村封和突墓出土狩猎纹银盘1件。1988年,大同     

陈济棠与胡适一场关于“尊孔读经”的争论

被人称为"南天王"的陈济棠和"一代宗师"的胡适,一南一北,一武一文,本来是八竿子都打不到一块的名人,却在1935年1月发生了一场激烈的"尊孔读经"的争论,真是匪夷所思。时至今日,这场争论还是给后人留下了许多的思考。陈济棠(1890.1.23-1954.11.3),字伯南,广西防城港人。早年在广东陆军速     

叶培贤的泥塑情怀

泥塑,俗称彩塑,是中国古老常见的一种民间艺术。它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主。在人类发展的历史上,泥塑一直伴随着生活不断传承,从陶器皿、陶佛像,到儿童的玩具,从没有间断过。泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种,它早已走出国门,成为中外文化交流