巴蜀印章试探

在中国大陆上最早使用印章的民族就是巴族。公元前两千年纪 ,巴族在贸易活动中必须使用印章 ,因为巴族是商业民族。近年在湖北省香炉石遗址发现的两枚陶印就是其实例。这些陶印是中国最早的实用印章。这些巴族陶印是巴族看印纹陶的技术得到启发作出的。公元前 6世纪以后出现的所谓巴蜀印章是受印度河印章的影响而成立的。但是 ,巴蜀印章不是在商业活动中使用的印章而是护身符或者服饰上的装饰用品。这个时代 ,巴族已不是商业民族了。巴蜀时代 ,巴蜀民族使用两种文字。其一是图像文字 ,还有一种是表音文字。图像文字是巴蜀民族独自创造的图画文字 ,是铭文专用的。而表音文字是受波斯阿拉米文字的影响成立的。这种文字是表示语言的、是当时他们在日常生活中用的。在巴蜀印章的印面上用的是图画文字和符号。这些都含蓄表示“吉祥”、“侥幸”、“辟邪”等意义。中国东部地区的汉字印章是受巴蜀印章的影响而出现的。     

清代廉吏陶廷杰

进入黔南布依族、苗族自治州首府都匀市,一石塔傲然耸立于青云之上,令人仰目起敬,这塔即是名闻遐迩的文峰塔。与塔同辉的还有一位官居异乡情倾桑梓的都匀人,他的品德操行如同文峰塔一样流芳远播,乡人敬仰,他就是清代乡贤陶廷杰。     

安徽寿县南朱家大圩战国墓发掘简报

2019年3—7月,安徽省文物考古研究所等单位对寿县古城西南部的南朱家大圩墓群进行发掘,共计清理战国至汉代时期墓葬61座。部分战国早期墓葬出土成组的原始瓷、印纹硬陶器等较为典型的越文化因素器物,为研究蔡与越之间的密切关系以及下蔡城等问题提供了重要线索。而战国晚期小型墓葬的发现也充实了寿春城遗址墓地布局的相关认识。     

中国国家博物馆藏青瓷莲花尊研究

中国国家博物馆收藏有3件南北朝墓葬出土的青瓷莲花尊,其中两件分别出土于湖北武昌刘觊墓和河北景县封氏墓,另一件传为河南上蔡出土。通过与南北方青瓷窑址产品造型、胎釉特征和装饰技法的对比分析,可判断这3件青瓷莲花尊应均为湘阴窑产品,年代为南北朝中期至晚期,即5世纪中晚期到6世纪初中期。同时,根据近年来韩国新出资料推测,青瓷莲花尊除了作为达官显贵的随葬品外,还可能是佛前供奉之物。     

统计分析在商代陶鬲研究中的应用

统计分析的方法应用于考古学是以定量化的研究代替定性分析的过程。本文将因子分析的方法应用于郑州洛阳地区出土陶器器形的研究中,以描述陶鬲形制的变化,并检验此变化和商文化演进间的关系。     

瓷都兴起的“五行”机缘

##正##"水土宜陶,陈以来土人多业此。"清代《景德镇陶录》一语道破天机,景德镇能够从五代时就以瓷器制造扬名天下,并在千年以来的中国陶瓷业中独领风骚,首先得益于这里的"水土"。【火】瓷都的序幕应该从"火"讲起,这里的"火"还并非窑炉之火,而是上亿年前的岩浆活动。     

长兴县西山战国墓清理简报

2011年4月,长兴县文物保护管理所在长兴县煤山镇新安村西山南麓缓坡带清理了一座战国晚期墓。随葬器物24件,器类有鼎、豆、盒、钫、盖杯、小杯,质地均为泥质褐陶。该墓的墓葬形制和出土器物与浙江战国越墓、汉初墓葬均有较明显的差别,应是楚文化强势入侵越地之后的楚墓。     

石峡文化——岭南史前考古学文化的重大发现

正石峡遗址经过多年发掘和研究,发现自下而上含有四个时期文化遗存,即石峡第一期文化、石峡第二期文化、石峡第三期文化、石峡第四期文化,年代从距今5500多年至2500年前后。本文详细介绍第二期即石峡文化的内涵、特征、年代和分期,从考古学文化定义论证石峡文化是岭南史前考古学文化的重大发现,有着重要意义。一、石峡遗址的发现和发掘石峡遗址位于韶关市曲江县(区)马坝镇西     

辽宁建昌县东大杖子墓地M47的发掘

2012年9~12月,东大杖子墓地联合考古队对M47进行了发掘,该墓葬为竖穴土坑木椁墓,两椁一棺,填土中有人骨以及大量马、牛、羊、猪、狗等动物头骨,墓内出土鼎、簋、豆、匜、罐、盨、盆、牛尊等仿铜陶礼器,以及玉器、玛瑙器、铜器等,墓葬年代为战国晚期。     

广西贵港马鞍岭梁君垌汉至南朝墓发掘报告

正梁君垌与马鞍岭相邻,位于贵港市港北区贵城镇三合村黎湛铁路沿线,属自治区级文物保护单位——贵县(贵港市)古墓群的分布范围(图一)。1996年12月-1997年1月,广西壮族自治区文物工作队[1]曾于贵港火车站新扩建复线范围内的马鞍岭发掘东汉墓3座[z]。2010年8—10月,为配合南宁至广州高速铁路的修建,广西文物考古研究所会同贵港市博物馆于梁君垌与马鞍岭沿线发掘古墓15座(图二),编号M1-M6位于马鞍岭,编